قائمة الکتاب
مباحث التوحيد
مباحث العدل
مسألة الحسن والقبح
٢٥٤مباحث النبوة
مباحث الامامة
وجوب عصمة الامام عليهالسلام 332
رجوع الصحابة عليهالسلام في اخذ الاحكام 360
مباحث المعاد
البحث
البحث في ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
٥٧/١ الصفحه ٢٥٤ :
[مسألة الحسن والقبح]
قال : البحث الثاني : ذهب أهل العدل الى أن العلم بحسن بعض الاشياء ـ كالصدق
الصفحه ٢٥٧ : الله تعالى في جميع ما أخبر به ، ومن جملته أنه لا يؤمن.
والجواب بمنع
المقدمتين في الاول ، وحسن التخليص
الصفحه ٢٧٩ : (١) : وهو ضربان : قبيح ، وحسن.
فالقبيح من فعلنا
خاصة ، والعوض فيه علينا. والحسن : اما من فعلنا مع الاباحة
الصفحه ٢٥٥ : المصنف :
الاول : أن الضرورة قاضية بحسن ما
ذكرناه من الامور الحسنة
، وبقبح ما ذكرناه من الامور القبيحة
الصفحه ٢٦٢ : الحسن.
والجواب المنع من
انتفاء الحسن ، فان تعريض المكلف للمنافع أمر مطلوب حسن ، وهو كما يثبت في حق
الصفحه ٢٧٢ : حسنا]
قال : وهو حسن ، لانه من فعله تعالى. ووجه حسنه ليس نفعا عائدا إليه تعالى ولا الى غيره ، لقبح
الصفحه ٢٦٩ : تعالى حكيم ، والطاعة حسنة والمعصية
قبيحة ، فيكون مريدا للحسن وكارها للقبيح لحكمته. ولانه أمر بالطاعة
الصفحه ٢٨١ :
وذلك كالآلام
الصادرة في الدنيا ، اما للمكلفين أو لغيرهم كالاطفال.
واختلف في جهة
حسنها : فقال
الصفحه ٣٧٥ :
ابن موسى الرضا ،
ومحمد بن علي الجواد ، وعلي بن محمد الهادي ، والحسن ابن علي العسكري ، والخلف
الحجة
الصفحه ٢٥٢ : . وهو اما حسن أو قبيح.
والاول : اما أن لا يكون له صفة زائدة
على حسنه ، وهو المباح
، ورسموه بأنه «ما لا
الصفحه ٢٥٣ : والساهي ، وان كان الاول فان حكم بأن ليس لنا أن نفعله فهو القبيح ، والا
فهو الحسن وهو : اما أن لا يكون له
الصفحه ٢٦٠ :
ولا تلازم بين
الوجهين في الوجود ، فهو قبيح بالاعتبار الاول ، وحسن بالاعتبار الثاني ، فما هو
حسن لا
الصفحه ٢٩٦ : : ذهب أرباب الملل وأكثر الفلاسفة الى حسن بعثة الأنبياء ، خلافا للبراهمة
من الهند ، فانهم منعوا من حسنها
الصفحه ٣٨٢ : الى المنع من المنكر.
وأما المعروف فهو
الفعل الحسن المختص بوصف زائد على حسنه ، اذا عرف فاعله ذلك ، أو
الصفحه ٢٦١ : الافعال في حدّ أنفسها ليست حسنة ولا
قبيحة ، بل ذلك متعلق بالشرع ، ذهبوا الى جواز صدور الافعال التي هي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
