اظهار كرامت ممكن نيست مگر به ترك محبت دنيا» گفته : «ودر دعاى ندبه است : اللهم لك الحمد ... الى قوله رضوانك» ، نقل عبارت كرده ، آن گاه عبارت را ترجمه نموده وگفته :
|
اندكى تأمل كن ببين كه چگونه امام عليهالسلام جميع خصايص پيغمبران را از قرب وهبوط ملائكه ونزول وحى وغير ذلك همه را متفرع نمود بر زهد وترك محب دنيا .. ـ تا آخر عبارت او ـ |
نگارنده گويد : استشهاد اين مرحوم با اين عبارت واستدلال او [به] اين عبارت ، با نسبت دادن او تفريه مطالب مذكوره متفرعه بر زهد را به امام عليهالسلام ، ادل دليل است بر معتبر بودن اين دعا در پيش او ومأثور دانستن او دعا را از امام عليهالسلام وگويا مرادش صادق عليهالسلام ، باشد كه دعا چنان كه دانستى منسوب به او ومأثور از اوست.
٣. عالم جليل حاج شيخ على اكبر نهاوندى ـ مد ظله العالى ـ در وسيلة النجاة في شرح دعاء السمات ـ در ص ١٠٨ وص ١٠٩ ـ در تعقيب مطلبى راجع به علم كيميا كه عنوان نموده گفته :
|
ودر ذيل اين فرمايش اشاره فرموده است به وصفى كه عالم به اين علم بايد دارا باشد وآن ترك دنيا وزهد در اوست كه «كل الصيد في جوف الفراء». پس معرفت كيميا منوط به ترك دنيا است ، بلكه خوارق عادات وطوارق مغيبات وذكر على وثناء جلى وهبوط ملك وتصرف در فلك ووسيله بندگان بودن به سوى رب وواسطه ايشان بودن در مقام قرب تماماً منوط ومربوط به ترك آن است ؛ وكفايت مى نمايد وتو را از براى تصديق نمودن اين قول تدبر كردن در اين فقره شريفه از دعاى ندبه كه معصوم ، تمام آنچه را كه ذكر شد از لوازم ترك دنيا وزهد در آن شمرده ودر ساحت عزّ ربوبيت عرضه مى دارد : اللهم لك الحمد على ما جرى به قضاؤك في أوليائك الذين استخلصتهم لنفسك ودينك إذا اخترت لهم جزيل ما عندك من النعيم المقيم الذي لا زوال له ولا اضمحلال ، بعد أن شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا الدنية وزخرفها وزبرجها ، فشرطوا لك ذلك ، وعلمت منهم الوفاء به ، فقبلتهم وقرّبتهم وقدّمت لهم الذكر العليَّ والثناء الجليَّ ، وأهبطت عليهم ملائكتك ، وأكرمتهم بوحيك ، ورفدتهم بعلمك ، وجعلتهم الذريعة إليك والوسيلة إلى رضوانك. |