الصفحه ٣٠٦ :
المشهدى وابن طاووس وابن الشيخ به او ؛ چه در صورت اول مى توان گفت كه : تخصيص
مفيد يا ابن أبي قره او را به
الصفحه ٣٢٠ : الرجال گفته : ثمّ هنا أمارت
تدلّ على وثاقة الراوي ، واُخرى تدلّ على مدحه ، فمن الاُولى اتّفاق الكلمة على
الصفحه ٣٢٤ :
ص ٦٥ جلد دوم كه منطبق با شماره رديف
دوم است نه اول.
ودر ص ١٠ اقبال چاپ شيخ فضل الله ودر
الصفحه ٣٥٠ : ، يقال : «عمل رصيف». أي بيّن
الرّصافة محكم وبركمسيه عملده معارض اولان ، يعنى أنك ايشلديگى كبى ايشلر اولان
الصفحه ٣٥٨ : ؛ زيرا كه وجه اوّل كلمه ضالّة ومضلّة
است ، وبعد آن شخص غائب شده است ، وقائل منطبق با امام زمان
الصفحه ١٧ : است ، اين كتاب بر اساس حروف البقا وحرف
اول اسامى رجال تأليف شده ودر دو فصل است : در فصل اول ، راويات
الصفحه ٦٤ :
الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) (٥).
ومحصّل الجواب بعد التوضيح : أن
الصفحه ٨١ :
قَضى نَحْبَهُ ، وَقَتَلَهُ اَشْقَى الأشْقِيَاءِ مِنَ الأَوَّلِيْنَ والآخِرِيْنَ
، يَتْبَعُ اَشْقَى
الصفحه ٨٢ : معهم مبنيٌّ على تأويل القرآن.
قوله : «يتبع أشقى الأولين»
الجملة حالية من فاعل «قتله» ، يعني إنّ قتلة
الصفحه ٨٩ : باشند) بكشت.
زمانى كه وقت او گذشت وكارش تمام شد ، كشت
او را شقىترين اشقياى اولين وآخرين ، در حالتى كه
الصفحه ٩٤ :
إشارة إلى الحجج
الثمانية ، ويكون «الصادق» الأول منطبقاً على مركزه ، وهو أبو عبد الله جعفر
الصادق
الصفحه ١٠٢ :
على الفاعل ، فالأولى
إدراجها في الزائدة ، فالباء في «فداك بأبي» زائدة كما في (كَفَىٰ
بِاللَّـهِ
الصفحه ١٢٧ : «منا أهل البيت» وفيه ورد أنه «اُعطي علوم الأولين
والآخرين» (٣)
إلى غير ذلك من فضائله ، قد كتب
الصفحه ٢٠٥ : تأويل قرآن بود.
قول او : «يتبع أشقى الأوَّلين»
جمله حاليه است از فاعل «قَتَلَه» ، يعنى اين كه قتل او
الصفحه ٢٠٧ : در آن با عباس وحمزه
دو عمّ رسول ؛ زيرا كه آنان نزديك ترند از پسر عمّ براى بودنشان در درجه اولى ، اما