الصفحه ٢١٣ : آورده است. اين تاريخ نشان مى دهد كه
مؤلف در آن اوان يا مشغول شرح بوده ويا اقلاً از اين تاريخ شروع به
الصفحه ٣٧٦ : (ق ٦ ق) ، تحقيق : جواد القيّومى الإصفهانى ، قم : قيّوم ، ١٤١٩ ق ، اوّل.
١٦١. صحاح اللغة ، اسماعيل بن حماد
الصفحه ٧٠ : الجملتين ، فأوّلها خطاب ليوسف ، ثم التفت إلى زليخا. والأمر في المقام بالعكس
؛ فإنّ الأوّل التفات من المعصوم
الصفحه ٣٧٣ : البيت عليهمالسلام
، ١٤٠٧ ق ، اوّل.
١٢٦. شرح ابن عقيل ، ابن عقيل الهمدانى
(م ٧٦٩ ق) ، مصر المكتبة
الصفحه ٢٧ :
منصورى در رجب ٩٧٤ در قزوين.
(٢٨٩٨) غاية المراد في شرح نكت الإرشاد
، از شهيد اول ، به خط صالح بن يوسف بن
الصفحه ٣٤٨ :
[شرح فقره «من نصيف
شرف»]
قال المجلسي في ص ٢٦٩ من مزار البحار (١)
:
قوله
«من نصيف شرف
الصفحه ١٨ : حاضر شامل سه
رساله در موضوع علم رجال بوده وتوسط سه مؤلف نگاشته شده است :
رساله اول به نام توضيح
الصفحه ٢٠ :
رساله زاد السالك ، اثر
فارسى دانشور نامى مرحوم ملا محمد محسن فيض كاشانى است.
چاپ اول اين كتاب در
الصفحه ٢٤ : (٢٠٠١) به بعد در مركز احياء ميراث اسلامى ، شمارهگذارى شده است.
[نسخههاى قديمى]
(٢٠٠١) شرح الشافية
الصفحه ٥٠ :
العوام الغير الملتفت إلى المعنى أصلاً ، ليس فيها جهة حسن يُتدارك بها الأوقات
المضيَّعة ، بل الأولى لأمثال
الصفحه ٢٣٠ :
در فصل اول از مقدمه جلد اول بحار (١)
كه براى بيان كتب واصولى وضع شده است كه كتاب بحار از آنها
الصفحه ٣١٣ : حد وفاضل ارشد شيخ محمد لعلى سهورى قدسسره است كه در فصل عاشر
از باب اول از كتاب شريف عدّة الخلف في
الصفحه ٣٥٥ : الرّجالية يكفي تحققه في ذلك للاستناد إليه فيما نحن
فيه (١).
[شرح فقره : «من عقيد
عز لا يسامى
الصفحه ٥ : ، محدّثان بزرگوارى
احاديث را در كتب خود ، جمع وتبويب كردند ودر دورهاى نيز شارحان ، به شرح وبسط
معانى احاديث
الصفحه ٢٣ :
تأثير اين كتاب بودهاند.
نويسنده در شرح حال افراد از حد اعتدال
خارج نشده وبه مدح وقدح بىمورد نپرداخته