الصفحه ٢٣٩ : نيست ؛ زيرا كه خواهد آمد ـ إن شاء الله ـ
كه در اول مزار خود تصريح كرده كه آنچه ذكر كرده از ادعيه
الصفحه ٢٤٥ : سيد جليل ، كتاب لهوف را در اوايل
سن تأليف نموده ، وشاهد بر اين دعوى ، دو چيز است :
اول
آن كه : طريقه
الصفحه ٢٤٦ : المصباح في أول تكليفه. قال رحمهالله في كتاب الإجازات : فصل مما ألّفته
في بداية التكليف من غير ذكر الأسرار
الصفحه ٢٤٨ : نسخه كنوز وهمچنين نصوص به غير
از مورد اول در هفت مورد از نصوص بدون كنيه.
وگمان مى كنم در آن جا نظر به
الصفحه ٢٦٨ : صلىاللهعليهوآله
في النصوص على الأئمة الاثني عشر سلام الله عليهم أجمعين» روايت اول به سند زيرين
نقل شده است
الصفحه ٢٧٨ :
طريق اولى بيشتر از امثال آن درد وغم به مقام ظهور بيارند ؛ به جهت كثرت انتفاع با
اين وجود ، وقلّت انتفاع
الصفحه ٢٩٩ : المفيد من مشيخة الشيخ.
وكيفما
كان فالأوّل غير موجود في كتب الأصحاب بجرح ولا تعديل ، والثاني مذكور
الصفحه ٣٠٤ : است يا راوى اول]
از عالم جليل شيخ الإسلام نجانى پرسيدم
: ترضى وترحم كه در حق روات ومشايخ مى شود ، از
الصفحه ٣٠٩ :
كما
قمت به في أوّله (١).
٥. در «باب ما جاء عن أبي قتادة الحارث
بن الرّبعي عن النّبيّ
الصفحه ٣١٥ :
٩ از چاپ اول :
وأمّا
أسانيد كتب ابن شاذان وابن فضال وابن الوليد وابن الحاشر وعلي بن
الصفحه ٣٢٣ : يعلم الضمائر والسرائر (١).
در
تحقيق لفظ بزوفرى وبيان اقوال علماى رجال در اين باب
در جلد اول
الصفحه ٣٢٦ : كه «بروحه» روشن
تر بوده ودر اول نوشته شده بوده است به آن قناعت كرده اند ، ودر بعضى ديگر به «به
الصفحه ٣٥٤ :
[فوائدى از مظاهر
الآثار]
در جلد اوّل مظاهر الآثار بعد از بيان
طبقات گفته :
وأمّا
الصفحه ٣٦٦ : المفيد ، ١٤١٣ ق ، اوّل.
٣٧. الغدير في التراث الإسلامى ، السيّد
عبد العزيز الطباطبائى ، قم : الهادى
الصفحه ٣٧٧ : ، قم : مكتب
الإعلام الإسلامى ، ١٤١٢ ق ، اوّل.
١٧٢. النجم الثاقب في احوال الامام
الحجة الغائب (عج