الصفحه ٧١ :
يعني ، ركبتِ يوماً على جمل وحاربتِ
وصيِّ رسول الله ، وركبتِ هذا اليوم على بغل تمنعين ذريةَ صاحب
الصفحه ٧٥ : ، فكذا كان عليُّ شريك
رسول الله في ذلك ، وكذا في سدّ الأبواب كلها إلا باب علي ، فشرك مع النبي في ذلك
الصفحه ٧٨ : مطلب واحد هو العمدة ، وهو مسألة
التنزيل ، بمعنى أنّ علياً عليهالسلام
منزلة نفس الرسول
الصفحه ٧٩ : : (وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ
قُتِلَ
الصفحه ٨٢ : : إبعاداً به سبب الهداية من الضلال ، وبه سبب النور من العمى.
قوله : «حَذْو الرسول»
الحذو مفعول مطلق نوعي
الصفحه ٨٣ : (ج ١ ، ص ٣٢٢) عدّ من كلام علي عليهالسلام : الصبر مفتاح الظفر
، والتوكل على الله رسول الفرج. وقال : من كلامه
الصفحه ٨٦ : صلىاللهعليهوآله
بقوله : لاُعطينَّ الرايةَ غداً رجلاً يجبُّ اللهَ ورسولَه ، ويحبُّه اللهُ ورسلُه
(٢). لكونهم آيسين
الصفحه ٨٧ : البقرة التي بإصابة بعضها
بالميِّت صار حيّاً بإذن الله ، ففي هذا الجهاد الواقع بإذن الله وبين يدي رسول
الصفحه ٩٤ : إلى الرسول صلىاللهعليهوآله
، والتعبير بالنجم إشارة إلى أنه كما يُحتاج إليها لأجل النور والضوء في
الصفحه ٩٦ : عن الرضا عليهالسلام
قال: قلت له: يا ابن رسول الله ، ما
__________________ ـ
١. سورة البقرة
الصفحه ١١٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
: يا
علي ، أنت حجة الله ، وأنت باب الله ، وأنت الطريق إلى الله ، وأنت
الصفحه ١١١ :
رسول الله إذا صلّى قام على أصابع رجليه حتى تورم ، فأنزل الله تعالى (طه) بلغة طيِّ : «يا محمّد» ،
(مَا
الصفحه ١١٣ : والزيتون الحسنان ، والبلد الأمين رسول الله صلىاللهعليهوآله ؛ كما في الصافي (٤)
عن المناقب (٥)
عن الكاظم
الصفحه ١٢٢ : : (حَتَّىٰ
يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّـهِ) (٢).
قال الشريف : فإنّ
الصفحه ١٢٨ : الإزار ، ثم استعير
للإزار ، ثم استعير الأخذ بالحجزة للاعتصام والتمسك ، كما في حديث الرسول