الصفحه ٢٩ : ، سال ٨٩٩.
(٣٢٦٧) الفوائد الملية بشرح الرسالة
النفلية ، از شهيد دوم ، به خط على بن ادريس بن حسين مشهور
الصفحه ٣٩ : جواد بن حسين حسينى ، از سده سيزدهم.
(٣٧٦٥) جنگ ، از نصير الدين سليمان بن
علم الهدى كاشانى ، سال ١١٢٤
الصفحه ٤١ : .
(٢٦٦٧) الكافي ، از ثقة الاسلام كلينى ،
با اجازهاى مفصل از علامه مجلسى به كلب حسين بن فضلعلى تبريزى به
الصفحه ٤٣ : محمد حسين بن حسن عاملى كربلايى در شب
غدير ١٠٨٩ در نجف اشرف.
(٤٠٣٢) الكافي ، از ثقة الاسلام كلينى ،
با
الصفحه ٥٠ : ـ فيكون مرفوع القلم غير مؤاخذ في قتل
الحسين عليهالسلام
، فيكون هذا الرجل قد هدم أساس حياة الإسلام ومباني
الصفحه ٦٩ : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين سلام الله عليهم ، حتى أن أمير
المؤمنين عليهالسلام
قد احتج بها في موارد
الصفحه ٩٠ : الضّاجُّونَ ، وَيَعِـجَّ
الْعاجُّوَن.
اَيْنَ
الْحَسَنُ ، اَيْنَ الْحُسَيْنُ ، اَيْنَ اَبْناءُ الْحُسَيْنِ
الصفحه ٩٣ : ـ وهو الولاء والمحبة ـ لا نفس البكاء.
قوله : «أين الحسن وأين الحسين».
هذا الكلام مزيد توجّع وتحسّر
الصفحه ٩٨ : كنندگان ، وناله كند ناله كنندگان ، وصدا بلند كند صدا بند
كنندگان.
كجاست حسن وكجاست حسين؟ كجاست اولاد
الصفحه ١٦٥ : شده وغير مؤاخذ در كشتن
حضرت حسين عليهالسلام
مىشود ، پس اين مرد خراب مىكرده اساسهاى حيات اسلام
الصفحه ١٨٩ : )
، پس جمع فرمود حضرت رسول الله مرا با فاطمه ودو پسرم حسن وحسين عليهماالسلام وانداخت او بر روى
ما كسا
الصفحه ٢٢٠ : (٢).
اَيْنَ
الْحَسَنُ ، اَيْنَ الْحُسَيْنُ؟ اَيْنَ اَبْناءُ الْحُسَيْنِ؟ صالِحٌ بَعْدَ
صالِـحٍ ، وَصادِقٌ
الصفحه ٢٣٣ : الحسين بزوفرى با محمد بن عبد الله حميرى به
غير از لفظ «أبي جعفر محمد» هيچ گونه اشتراكى با هم ندارند واين
الصفحه ٢٤٤ : بن طاووس در
اواخر كتاب لهوف (١)
فرموده : ولما رجع نساء الحسين عليهالسلام
وعياله من الشام وبلغوا
الصفحه ٢٩٩ : متعددة أن ابن الوليد
كان ممن يروي عنهم المفيد ، وأن ابن العطار يروي عنه الحسين بن عبيد الله
الغضائري وغير