الصفحه ٥٥ : المتعصبين من قضاة المخالفين في الحديث المعروف بني الفريقين : أنا مدين العلم
، وعليٌّ بابها ١ ، وكذا في قوله
الصفحه ٧٥ : بمنزلته ؛ حيث فرّع
على قوله وقال : «فمن كنت مولاه» ليُفهم المستمعين أن «المولى» مأخوذ من الأولوية
السابقة
الصفحه ٧٩ :
الخصوص المطلق ـ
بمعنى كون الإسلام أعم ؛ إذ هو القول بالشهادتين (التوحيد والنبوة) ، والإيمان أخص
الصفحه ٩٥ : عقّب النداء بما يؤيد ذلك وقال : أين المعدّ لقطع دابر الظلمة.
ويُستفاد من قوله : «أين المدَّخر لتجديد
الصفحه ٩٧ : إلى أنبياء الله ورسله وحججه في درجاتهم ثواب
عظيم للمؤمنين [يوم القيامة]. انتهى
ما في المجمع.
قوله
الصفحه ١١٢ : المسألة ؛ حيث
قال : (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ
* إِنَّكُمْ
لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ
* يُؤْفَكُ
عَنْهُ
الصفحه ١١٨ :
«القَذى» ما يقع في العين فيؤذي.
قوله : «فنخطى» من الخطو بمعنى : المشي.
«المناهل» جمع المنهل
الصفحه ١٢٣ : الشيعة وبقائهم تحت الذل
والإسارة وأنواع المحنة.
قوله : «هل يتصل يومنا منك بغده فنخطى».
الاستفهام هنا
الصفحه ١٦٨ : ، وبنا بر اين پس
ما بعد آن نعت است خود آن را.
قول او : «وَكُلّاً شَرَعْتَ»
نصب داده شده لفظ كل را در
الصفحه ١٧٨ : .
اعراب :
قول او : «إِلى أَنِ انْتَهَيْتَ»
جار متعلّق است به قولش «شرعت» ، يا «اقامه» يعنى تشريع اديان
الصفحه ٢٤١ : عمل
اقدام نمود وبس؟
شايد اقرب به قول ونرديك تر به حق ، قول
دوم باشد ؛ به دليل اين كه استحباب وكراهت
الصفحه ٢٦١ : أسلم ،
عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله ص يقول : «أهل
بيتي ... إلى قوله
الصفحه ٣٢٣ : يخفى على من مارس كتب الرّجال.
فإذا
كان مثل الشيخ الفضل النّجاشي معتمداً على قوله ونقله وجرحه وتعديله
الصفحه ٣٢٤ : الفاظ دالّه بر مدح در ذيل بحث از قول ارباب رجال : «هو من مشايخ الإجازة» گفته
:
تذييل
الصفحه ٥٢ : .
شَرَع ـ كمنع ـ : سنَّ.
الإعراب :
قوله : «فبعضٌ أسكنته» يحتمل كون البعض
مرفوعاً على الابتداء. وجاز