البحث في ميراث محدّث اُرمَوى
١٠٠/٣١ الصفحه ٣٢٥ :
عالم جليل محمد حسن بن محمد جعفر
استرآبادى در جلد اول مظاهر الآثار در امر خامس از مقدمه جلد مذكور
الصفحه ٥ : شد.
در دوره معاصر ، محقّقان بزرگوارى كوشش
خود را بر اين امر ، استوار كردند. آنها خود را ميراثدار
الصفحه ١٢ :
از ترجمه آيه به نقل روايات صادره از اهل بيت عصمت وطهارت عليهمالسلام پرداخته ودر اين امر
نيز نهايت
الصفحه ٥١ : عليهالسلام
قال للحازم : إنّ
لصاحب هذا الأمر غيبتين ، يظهر في الثانية ، فمن جاءت يقول إنه نفض يده من تراب
قبره
الصفحه ٥٦ :
يرى كونه قديماً غير مخلوق ، ولكن المأمون اعتقد بكونه مخلوقاً ودعى الناس إليه ، حتى
أنه أمر بإحضار أحمد
الصفحه ٥٩ : ء :
بسم الله الرحمن
الرحيم
اِلى اَنِ انْتَهَيْتَ بِالْاَمْرِ اِلى
حَبيبِكَ وَنَجيبِكَ مُحَمَّدٍ
الصفحه ٦١ : الدعاء «إلى أن انتهيت بالأمر»
، يعني : إنّ بعث الأنبياء ونصب الأوصياء قد استمرّ وامتدّ إلى زمان بعثة
الصفحه ٧١ : إلى تغيير العنوان.
فتبيَّن من جميع ذلك أن جملة «وقلت» عطف
على أول المطلب : «إلى أن انتهيت بالأمر
الصفحه ٧٢ : .
الترجمة :
تا منتهى نمودى امر نبوت را به سوى
برگزيده وشايستهات محمد صلىاللهعليهوآله
، پس گرديده بودى
الصفحه ٨١ : الْاَوَّلينَ ، لَمْ يُمْتَثَلْ اَمْرُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآله ، فِي الْهادينَ ، بَعْدَ الْهادينَ
الصفحه ٨٩ : تأسّى مىكرد در اين عمل به شقىترين
اولين.
اطاعت كرده نشد امر پيغمبر درباره هدايت
كنندگان بعد از هدايت
الصفحه ٩٥ : بين الركن والمقام ، يبايع الناس بكتاب جدي ، وأمر
شديد ، وسلطان من السماء ، لا ترد له راية.
وروى
الصفحه ٩٦ : (٢)
عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قال : نحن
البيوت التي أمر الله أن يؤتى من أبوابها ، نحن باب الله وبيوته
الصفحه ١٠٣ : توهم الدنو من جبرئيل وغيره ، غاية
الأمر إرادة القرب المعنوي من الدنو.
قوله : «أين استقرت بك النوى»
في
الصفحه ١٠٤ : ، فاُريد اللازم. فلا يلزم الحدّ للقذف ؛ لعدم الصراحة واليقين ، و «الحدود
تدرأ بالشبهات».
فإذا كان الأمر