الصفحه ٧٨ :
اليوم
قولاً لا تمرُّ بملأ إلا أخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك يستشفعون به ، ولكن
حسبك أن تكون
الصفحه ١٤٩ : (١)
من ثلاثة أبيات عربية في التوقيت ، قال :
وفي يمن أمن يكون لأهلها
إلى أن ترى نور
الصفحه ١٥٢ :
من أيام مصيبتهم.
وقد بيّن تضرع بني إسرائيل والتخفيف
عنهم بطريق أوضح في رواية اُخرى مروية في
الصفحه ١٥٦ : ابتعتها من فلان الغاصب فتردها إلى مالكها.
فقال : «نعم يا بن رسول الله ، بأبي أنت واُمّي سمعاً وطاعةً
الصفحه ٢٠٣ :
چنانچه آغشته به گوشت
وخون من است وتو فرداى قيامت بر سر حوض كوثر جانشين منى ، وتو ادا مى كنى دين
الصفحه ٢١٨ :
دعاء الندبة
قال محمد بن أبي قرة نقلاً من كتاب أبي
جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري
الصفحه ٣٤٠ : به وطن خود كاظمين عليهماالسلام وسه سال مهمان ما بود.
پس
روزى به من گفت : سينه ام تنگ شده وصبرم
الصفحه ٨٢ : كأصحاب الجمل ، كما أن «القاسطين» المنحرفون عنه كأصحاب صفين.
و «المارقون» من مرق عن الدين كما تمرق السهم
الصفحه ١٤٨ :
المراد ـ إن شاء الله
ـ من الألف والثلاثين في قول الخواجة السنون القمرية من الغيبة الكبرى
الصفحه ٣٢٠ : ، ويخرجه عن الإرسال ، وكذا ذكر
الثقة الجليل واحداً من الرواة مع «الرحملة» ، وأقوى منه «الرضيلة» ؛ فإنه مفيد
الصفحه ٦٧ :
وكيف كان ، فهذا الاستبعاد من حيث وقوع
سير مسافة خمسين ألف عام في الليلة أو ثلثها للجسد العنصري
الصفحه ٩٢ : )
(١) وأمثال ذلك ـ فكذلك
الاستفهام لا يُستعمل دائماً في المعنى الحقيقي ، فقد يُراد منه التقرير أو
التوبيخ أو
الصفحه ٩٤ : تارةً وبالقمر أو النجم اُخرى لاعتبارات متناسبة ، فالتعبير
بالشمس إشارة إلى إضاءتهم العوالم الظلمانية من
الصفحه ١١٦ : ؟
دشوار است بمن كه ببينم خلق او را وتو
را نبينم ، ونشنوم براى تو صداى نازك ونه سرّ مخفى. دشوار است به من
الصفحه ٢٠٢ : آن كه قوم در پيش منبرش بودند : هر كس من مولاى او باشم پس اين على
است. مولاى او. پروردگارا! دوست دار