الصفحه ٣٧٥ : الدين عبد الحميد ، بيروت : دار الكتب العلمية ، ١٣٩٥ ق.
١٥٥. المحلّى ، على بن أحمد (ابن الحزم
الصفحه ١١٨ :
«القَذى» ما يقع في العين فيؤذي.
قوله : «فنخطى» من الخطو بمعنى : المشي.
«المناهل» جمع المنهل
الصفحه ١٩٩ : رسول خدا : يا على! اگر نبود اين
كه بگويند درباره تو طايفه اى چند از امّت من آنچه گفتند نصارا در حق عيسى
الصفحه ٢١٩ :
ثُمَّ
نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبْرَئيلَ وَميكائيلَ وَالْمُسَوِّمينَ
مِنْ
الصفحه ٧٣ :
الفصل الثالث [من
الدعاء]
الدعاء :
بسم الله الرحمن
الرحيم
فَلَمَّا
انْقَضَتْ اَيّامُهُ اَقامَ
الصفحه ٣٥٥ :
حكم
المتأخّرين من أصحابنا بصحّة الطرق المشتملة عليهم منظمّاً الى أخذ روايتهم من
الصفحه ٥٧ :
والمحدَث واضح معناه ، وهو المتجدِّد
الحادث ، فقد وُصف القرآن بالحدوث. ولعل «المعرضين» أعم من
الصفحه ٨٠ : كه قوم در پيش
منبرش بودند : هر كس من مولاى او باشم پس اين على است مولاى او. پروردگارا! دوست
دار هر كه
الصفحه ٩٦ : ، ولا يؤتى المدينة إلا من بابها.
ولا اختصاص بعليٍّ عليهالسلام ، بل كل حجةٍ في عصره
هو الباب إلى الله
الصفحه ١٢٠ :
قوله : «هل من معين فاُطيلَ معه»
بنصب اُطيل ، بتقدير أن ؛ لكونه بعد فاء السببية في جواب الأشيا
الصفحه ١٩٣ : ـ هادِياً ، اِذْ كانَ هُوَ الْمُنْذِرَ ، وَلِكُلِّ قَوْم
هاد ، فَقالَ وَالْمَلأُ اَمامَهُ : مَنْ كُنْتُ
الصفحه ٦٣ : المشهور المستفاد من أكثر الأخبار (١)؟.
وفي الوضع : من حيث كونه يقظاناً كما هو
معتقَد أكثر الإمامية وجمع
الصفحه ١٢١ :
الكمالات هو غائب عن
الأنظار مستور مختف في الأقطار متوار عن الناس خوفاً من الأشرار ، فيتأسف له
الصفحه ١٥٠ :
(مخططات) سياسة الدول
أو غيرها ، من اشتعال النار مبتدئاً من الجنوب الشرقي لأروبا ، حيث صار منشأ
الصفحه ٧٤ :
قوله : «وعداتي» جمع عدة ، أصله «الوعد»
، فعُوِّض التاء عن الواو ، «كالهِبَة» و «السِّمَة» من