الصفحه ١٦٠ :
لنا
وليك ، وابنَ وليِّك ، وابن بنت نبيك ، حتى لا يظفر بشيء من الباطل إلا مزّقه ، ويحث
الحق ويحققه
الصفحه ٢٢٨ : الذي وفقني لإتمام هذا المجلد من كتاب بحار الأنوار في المشهد المقدس المنور
الغروي ـ على مشرفه وأخيه
الصفحه ٢٩٠ :
منّ (١) بالعيد إن أردت سوائي
أيّ عيد لمستباح العزاء
إنّ في
الصفحه ٣٠٩ :
أوّلها ، واثنا عشر من بعدي أئمتها ، وإنّما يهلك في ما بين ذلك منح الهرج ، ولست
منهم ولا هم منّي
الصفحه ٣٤٨ :
[شرح فقره «من نصيف
شرف»]
قال المجلسي في ص ٢٦٩ من مزار البحار (١)
:
قوله
«من نصيف شرف
الصفحه ٣٦٢ : ] در توطئه براى كلام دوم وتعيين آن است.
[فائدة
اُخرى] [بيانى بودنِ «مِن» در عبارت «أنت مِن مُغَيَّبٍ
الصفحه ٣٨٠ :
الفصل الأول [من الدعاء].................................................. ٥١
الفصل الثاني [من
الصفحه ٥١ : عليهالسلام
قال للحازم : إنّ
لصاحب هذا الأمر غيبتين ، يظهر في الثانية ، فمن جاءت يقول إنه نفض يده من تراب
قبره
الصفحه ٦٤ :
السماوات
مسيرة خمسين ألف عام أقل من ثلث ليلة ، حتى انتهى إلى ساق العرش.
انتهى. وهو الموافق للآية
الصفحه ٧٠ : تلازم في الآيات
القرآنية بين الصدر والذيل ، فربما يقع فيها التفات ، وهو أيضاً من فنون البلاغة ،
فكما وقع
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآله
:
أنا ابنُ عبد المطلب
أنا النبيُّ لاكذب (٣)
فتأثر القوم من كلماته
الصفحه ١٠٢ : التفدية بالالتزام ؛ حيث إن الفداء
بدل المفدَّى منه. أو يكون المعنى : أنت بدل أبي ؛ على مذاق النحويين من
الصفحه ١١٢ :
القمي (١)
عن الصادق عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
وطريق التأويل : أن اختيار كل منها إلى
الإمام
الصفحه ١١٣ : «طور سينين»
في سورة التين قد فُسّر بتفاسير متعددة ؛ منها ـ على تفسير البلدان ـ تفسيره بكوفة
، كما أن
الصفحه ١٣٠ : بالخير» ـ ليس بوجه ؛ لعدم التناقض ؛ لاختلاف المتعلَّق كما هو واضح.
قوله : «ريّاً رويّاً» مفعول مطلق من