الصفحه ٤٠٣ : حمزة ، تقدم التعريف به في ٢ / ٣٧٦ وانظر قوله في كتابه «الأمالي
الشجرية» ١ / ١٤٨ المجلس الثاني والعشرون
الصفحه ٢٨٤ : الجزري
في النشر في القراءات العشر ٢ / ٢٥١ ، وانظر الأمالي الشجرية ١ / ٣٧٢.
(٧) ليست في المطبوعة
الصفحه ٣٧٤ :
(إِنِّي رَأَيْتُ
أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) (يوسف
الصفحه ٥١٩ : به ذاته ، فترك العطف لاتّحاد المعنى.
وقد جاء قليلا في
غير الصفات ، كقوله تعالى : (إِنَّ
الصفحه ١٢٨ : ينزّل منزلة من هو فيها ، بتأويل الذوق على معنى المستحيل.
فهذه ثلاثة أوجه.
القسم الموفي العشرين
الصفحه ٩٤ : (١).
قالوا : أراد «دير
الوليد» (٢) ؛ فثناه باعتبار ما حوله.
القسم الثاني عشر
إطلاق الجمع وإرادة الواحد
الصفحه ٤٢ : عَشَرَةِ مَساكِينَ) (المائدة : ٨٩) ،
وكذلك صاحب (١) «المفتاح» في (لا تَتَّخِذُوا
إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ
الصفحه ٣٤١ :
أضعفها ؛ لأنّه
إذا بدا بسلب الوصف الأعلى ، ثم بسلب (١) ما دونه ، كان
ذلك أبلغ في الذمّ ؛ لأنه لا
الصفحه ٥١٣ :
الحجاج فقال : (وَلَعَلا
بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ) (المؤمنون : ٩١) ،
أي ولغلب بعضهم بعضا في المراد
الصفحه ٦٥ : وعدة من الكتب المجردة
في النحو واللغة ونحو خمسة عشر ألف بيت شعر من مختار الشعر القديم ، ونظم الشعر
الصفحه ١٢٦ : » فلما قدم معمول الفعل عليه حذف منه. ٣ / ٤٧
القسم التاسع عشر
[١٦٩ / ب] إبراز الكلام في صورة المستحيل
الصفحه ١٧٣ :
الثاني عشر :
إخباره عن الحكم والغايات التي جعلها في خلقه [وأمره] (١) ، كقوله : (الَّذِي جَعَلَ
الصفحه ٢٦٤ : فيها بمعنى السقوط ، كقوله
تعالى : (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ
لِلْجَبِينِ* وَنادَيْناهُ) (الصافات
الصفحه ٣٦٤ :
الحديث وأقسامه انظر مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث : ٤٥ ، النوع العشرون.
الصفحه ١٠٠ : عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي
ساجِدِينَ) (يوسف : ٤).
وقوله : (أَيَعِدُكُمْ