الصفحه ٥٣ : كتابه الفروق اللغوية ص ١٢ ، في الباب الأول في
الإبانة عن كون اختلاف العبارات موجبا لاختلاف المعاني في كل
الصفحه ١٣٢ : السنن كتاب (٤٨) باب (١٨) «ومن سورة بني إسرائيل»
الحديث (٣١٤٠) ، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب
الصفحه ٢٠٣ : سيبويه (٢) : في «باب استعمال الفعل في اللفظ لا في المعنى» : «لم يشبّهوا بالناعق ؛
وإنما شبّهوا بالمنعوق
الصفحه ٢٣٩ : .
(٧) في المخطوطة (يزعم).
(٨) ساقط من المخطوطة
، وانظر كتابه دلائل الإعجاز ص ١٢٦ ، حذف المفعول به باب من
الصفحه ٢٤٣ : يرى الغائب حاضرا ، (٤) أو حذف ؛ كما حذف
(٤) في قوله : (أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ
الَّذِينَ كُنْتُمْ
الصفحه ٣٠٤ : : ٢٣٩ ، النوع الثالث من أنواع باب التقديم والتأخير مع الفعل.
(٣) في المخطوطة (في).
(٤) ليست في
الصفحه ٣٦٦ : ، وانظر قوله في كتابه الصاحبي ص ٢٠١ ـ ٢٠٢
باب من النظم الذي جاء في القرآن.
(٥) ليست في المخطوطة.
الصفحه ٤٣٧ : «والله» و «بالله» أكثر استعمالا وأعرف من «تالله» لما كان
الفعل الذي جاور القسم أغرب الصيغ التي في بابه
الصفحه ٤٨١ : بأنه تقدير
معنى ، لكن محافظة على اللفظ فلا يقدّر الفاعل ، إذ الفاعل في باب المصدر فضلة ،
فلذلك جعله
الصفحه ٤٩٦ :
المخطوطة.
(٢) في المخطوطة (وكأنك).
(٣) البيت لأبي
الخطار الكلبي ذكره ابن جني في الخصائص ٢ / ٤٧٥ ، باب
الصفحه ٢٤ : لمحذوف ،
فلا يكون من هذا الباب.
(السابعة) : في اجتماع التابع والمتبوع أنهم يقدمون المتبوع ،
فيقولون
الصفحه ٢٧ : (تينون).
(٢) في المخطوطة (ومثاله).
(٣) انظر الكتاب ٢ /
٦٣ (بتحقيق عبد السلام محمد هارون) ، باب ما
الصفحه ٢٤٩ :
واعلم أن الغرض
حينئذ بالحذف في هذا الضرب أشياء :
منها البيان بعد
الإبهام كما في فعل المشيئة على
الصفحه ١٢٧ :
وغالى بعض الشعراء
في وصف جسمه بالنحول ، فجاء بما يزيد على الآية ، فقال :
ولو أنّ ما بي
من
الصفحه ١٨١ :
إليها الفعل وقطع (١) النظر عنه ، فلذلك (٢) أنّث الفعل في بعض الصور ، كقوله تعالى : (حُرِّمَتْ