الصفحه ١٩٢ : ؛
ولأنه يجب في باب الأدب (٢) ألاّ يضاف إلى الله تعالى ، كما قال صلىاللهعليهوسلم : «والشرّ ليس إليك
الصفحه ٤١٩ : نفسان من باب : (فَقَدْ
صَغَتْ قُلُوبُكُما) (التحريم : ٤).
***
الثاني : إنما يتم في المنكّر أما
الصفحه ٣٠٥ : المخطوطة.
(٢) انظر مفتاح
العلوم : ٢٣٩ ، النوع الثالث من أنواع باب التقديم والتأخير مع الفعل.
(٣) في
الصفحه ٤٦٥ : بالنيات» أخرجه البخاري في الصحيح ١ / ٩ ، كتاب بدء الوحي (١) ،
باب كيف كان بدء الوحي ... (١) الحديث
الصفحه ٤٢٢ :
كما في الآية
الكريمة ـ أحقّ وأولى ؛ لأنّ التذكير [٢٢٨ / ب] أولى والرجوع إليه أسهل من الخروج
عنه
الصفحه ٣١١ : [أبو] (١) محمد بن عبد السلام (٢) في «قواعده» [ذلك]
(٣) بالإجماع على سبق الليلة (٤) [٢٠٦ / ب] على اليوم
الصفحه ٥٠٠ : يكن لمراعاة اللفظة (١٦) فائدة.
وفيه نظر ، فإنه
ورد في قوله : (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ ...) [٢٤٤
الصفحه ٣٥٥ :
النوع الثالث
ما قدّم في آية وأخّر في أخرى
فمن ذلك قوله في
فاتحة الفاتحة : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
الصفحه ٢٩ : بيان. قال : والأصل ـ فيما الصفة فيه مدح أو ذم والموصوف معلوم ـ قطع الضمير
، وهو (١) الأفصح ، ولا يشترط
الصفحه ٣٩٦ :
تُخْلِفُ
الْمِيعادَ) (آل عمران : ١٩٤)
، فلم عدل (١) عن الخطاب هنا؟ قلت : إنما جاء الالتفات في صدر
الصفحه ٣٩٤ : فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحى
فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ
الصفحه ٣٨٥ : رسولنا جبريل. وقوله : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي
الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً) (طه
الصفحه ٤٦٦ : كنتم صادقين في دعواكم.
ومنه : (وَقالَتِ
الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ
الصفحه ٢٦٢ :
وقال الفارسيّ في
قوله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ ...) (آل عمران : ٢٦) الآية : إنه حذف
الصفحه ٣٨٠ : العزيز ، فقالوا يوم الجمل لعليّ بن أبي طالب :
[أعطنا] (٢) سنّة العمرين.
الالتفات
وفيه مباحث :
الأول