الصفحه ١١٩ : ) (الأعراف : ١٤٢).
ومثل : (فَصِيامُ
ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِ) (البقرة : ١٩٦).
القسم السابع عشر
الصفحه ٣٠٩ :
النوع الأول ما قدم والمعنى عليه
ومقتضياته كثيرة ،
قد يسر الله خمسا وعشرين ، ولله درّ ابن عبدون
الصفحه ٣١٢ : ء المذكورة في الخبر لازم.
فإن قلت : الحديث
كالمصرّح بخلافه ؛ فإنه قال : خلق الله التربة يوم السبت ، حين خلق
الصفحه ١٢١ : حمل القصر على ترك الركوع والسجود والنزول عن الدابّة
والاستقبال ونحوه ؛ لا في عدد الركعات ، لكن ذلك شدة
الصفحه ١٠٧ : «الحين»
في الأوليين يوم بدر ، و «الحين» في هاتين يوم فتح مكة.
ومن فوائد قوله
تعالى في الأوليين
الصفحه ٣١٣ :
__________________
(١) تكررت العبارة في
المخطوطة كما يلي ( ... يتعين خلق الأيام كلها ثم قدّر كل يوم مقدارا فخلق التربة
في مقدار
الصفحه ٤٣١ : تعالى : ([وَ] (١) يَوْمَ
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ) (النمل : ٨٧).
وقوله في
الصفحه ٢٩٩ :
يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ) (الزخرف : ٣٩) ، وهذا أعظم ما يكون
الصفحه ٣٦٧ :
فأما قوله تعالى :
(وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ) (غافر : ٥١) ، فيقال : إنها مقتصّة من أربع آيات
الصفحه ٣٨٧ :
بأنّه استوى إلى
السماء ، وأنّه أتمّها وأكملها سبعا في يومين ؛ فأتى في هذا (١) [النوع بضمير الغائب
الصفحه ٣٥٣ : (٥) ، معناه : وجوه عاملة ناصبة [في الدنيا] (٦) ويوم القيامة
خاشعة ، والدليل عليه قوله : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٤٣٥ : [تعالى (ذلِكَ] (٥) يَوْمٌ
مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ) (هود : ١٠٣) ،
تقريرا للجمع فيه ، وأنّه لا بد أن يكون
الصفحه ٢٣٧ : في الأول وحذفه في الثاني في هذه الآية الشريفة أن
الأولى اقتضت نزول العذاب بهم يوم بدر ، فلما تضمنت
الصفحه ٢٥٢ :
وقوله : (وَقالَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ
إِلى
الصفحه ٨٠ : ... (٤) ، الحديث (٦٩٢٧). وأخرجه مسلم في الصحيح ٤ / ٢٠٠٣ ، كتاب البر
والصلة والآداب (٤٥) ، باب فضل الرفق (٢٣