الصفحه ١٩٥ : ).
وقوله : (وَلَوْ
كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) (آل عمران : ١٥٩) ؛ وقد شهد
الصفحه ٢٠٨ : .
(لا يَغُرَّنَّكَ
تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ* مَتاعٌ قَلِيلٌ) (آل عمران : ١٩٦ ـ ١٩٧
الصفحه ٢٠٩ :
: ثلاثة.
٣ / ١٣٨ ونحوه في
الخروج على السبب : (لا تَأْكُلُوا
الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً) (آل عمران
الصفحه ٢٢٥ : ] (٤) ، لتعلق غرض السياق ، كقوله تعالى : (وَاللهُ عَلِيمٌ
بِالْمُتَّقِينَ) (آل عمران : ١١٥)
، (وَاللهُ عَلِيمٌ
الصفحه ٢٢٦ : النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ) (آل عمران : ١٧٣) ، أي الناس الذين يعادونكم.
وقوله
الصفحه ٢٢٧ : الصفة أو الحال ، قيل والعمر هنا أربعون (٦) سنة.
حذف المعطوف
قوله تعالى : (أَوَلَمْ
يَنْظُرُوا
الصفحه ٢٢٨ : مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ) (آل عمران : ٩١) ، (٤) [أي لو ملكه ولو
افتدى به
الصفحه ٢٣٠ :
عقباهم.
٣ / ١٦٠ (وَنِعْمَ
أَجْرُ الْعامِلِينَ) (آل عمران : ١٣٦)
، أي أجرهم.
وقال [١٩٠
الصفحه ٢٤٢ :
تَصْبِرُوا) (الطور : ١٦) ، [و]
(٦) (اصْبِرُوا وَصابِرُوا) (آل عمران : ٢٠٠).
وقد يذكر ، نحو : (وَاصْبِرْ
الصفحه ٢٥٤ : : لكان هذا القرآن وحكاه أبو عمر (٣) الزاهد في «الياقوتة» عن ثعلب والمبرّد. وهو مردود ، لأن الآية (٤) ما
الصفحه ٢٦٢ :
وقال الفارسيّ في
قوله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ ...) (آل عمران : ٢٦) الآية : إنه حذف
الصفحه ٢٦٧ :
(فَأَمَّا الَّذِينَ
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ) (آل عمران : ١٠٦)
؛ أي فيقال لهم ، لأنّ
الصفحه ٢٧٩ : أَفْواهِهِمْ وَما
تُخْفِي صُدُورُهُمْ [أَكْبَرُ]) (٩) (آل عمران : ١١٨) ؛ تقديره : ولا يألونكم (١٠) [خبالا] (١١
الصفحه ٢٨٣ : الفاصلة.
ومنه حذف حرف
النداء ، كقوله : (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ) (آل عمران : ٦٦) ، [أي يا هؤلا
الصفحه ٢٨٥ :
الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ) ، أي يخوفكم بأوليائه ، ولذلك قال : (فَلا) (٣) تَخافُوهُمْ (آل عمران : ١٧٥