الصفحه ١٢٢ : وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ) [آل عمران : ١٨] وقال (قُلْ إِي وَرَبِّي
إِنَّهُ لَحَقٌ)] (٦) (يونس : ٥٣
الصفحه ١٢٣ : عمران : ١٨٦)
وقسم دلّ عليه المعنى ، كقوله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ
إِلاَّ وارِدُها) (مريم : ٧١)
تقديره
الصفحه ١٢٥ : الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ) (آل عمران : ١٨٧) ، (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ
جَهْدَ أَيْمانِهِمْ) (النحل : ٣٨
الصفحه ١٢٦ : عمران : ١٥٨)
؛ فاللام في «ولئن» هي الموطّئة للقسم ، واللام في (لَإِلَى اللهِ) هي لام القسم ؛
ولم تدخل
الصفحه ١٢٩ : صلىاللهعليهوسلم «لا يفضض الله فاك»
فبقي عمره لم تنقضّ له سنّ. (ابن قتيبة ، الشّعر والشّعراء أو طبقات الشّعرا
الصفحه ١٤٤ : العمر ، فجعل الاحتراس بقوله : (وَكَهْلاً) (المائدة : ١١٠).
ومنه قوله : (فَخَرَّ
عَلَيْهِمُ السَّقْفُ
الصفحه ١٤٨ : عمران : ١٥٩).
وقوله : (قالُوا
كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) (مريم : ٢٩) (١) [قيل
الصفحه ١٥٣ : ؛ حرفا
كان [نحو] (٤) : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ
اللهِ) (آل عمران : ١٥٩).
(فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ
الصفحه ١٥٤ : : ٨٨)
بأنها زائدة لمجرد تقوية الكلام ؛ نحو : (فَبِما رَحْمَةٍ) (آل عمران : ١٥٩) و «قليلا» في معنى النفي
الصفحه ١٦٠ : وأبي بكر
الأذفوني ، وأبي الطيب بن غلبون ، وأقرأ الناس ببجّانة والمرّية ، وعمّر دهرا
طويلا توفي قبل سنة
الصفحه ١٦٦ : ) (الأنفال : ١١).
(وَما جَعَلَهُ اللهُ
إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ) (آل عمران
الصفحه ١٧٥ : الجامعة الإسلامية كرسالة دكتوراه ، وقام بتحقيق الجزء
الثاني شبير أحمد العمري بالمدينة المنورة الجامعة
الصفحه ١٨١ : ،
__________________
(١) في المخطوطة (وقع).
(٢) في المخطوطة (فلذا).
(٣) هو محمد بن عبد
الرحمن بن عمر قاضي القضاة جلال
الصفحه ١٨٢ :
ومنها : أن تدلّ
العادة على تعيين المحذوف ، كقوله تعالى : ([قالُوا] (٩) لَوْ
نَعْلَمُ قِتالاً) (آل عمران
الصفحه ١٨٩ : الفتح الشيباني الخزرجي
المعروف بابن الأثير ولد بجزيرة ابن عمر عام ٥٥٨ ه ، مهر في النحو واللغة وعلم