الصفحه ٤٢ : ) ، وقوله [تعالى] (٣) (آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ) (آل عمران : ٩٧).
وزعم الزمخشريّ (٤) في قوله
الصفحه ٤٧ : ) (آل عمران : ١٠٤) ، إذ الأمر والنهي من جملة الدعاء إلى
الخير.
__________________
(١) ساقطة من
الصفحه ٤٩ :
وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ
إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) (آل عمران : ١٣٥
الصفحه ٦٢ : كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ) (آل عمران : ٣٧).
وقوله تعالى : (الْحَاقَّةُ*
مَا
الصفحه ٦٦ :
عثمان بن عمر بن يونس تقدم التعريف به في ١ / ٤٦٦.
(٢) اضطربت في
المخطوطة إلى (العربة).
(٣) ليست في
الصفحه ٦٧ : فَتَوَكَّلْ عَلَى
اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران : ١٥٩) ، ولم يقل «عليّ» وحين قال
الصفحه ٧٨ : عمره فترك حديثه.
(٥) في المخطوطة (القادر).
الصفحه ٨٩ : وتقى ، ويكون معدولا عن أفعل من كذا ، كقوله تعالى : (وَأُخَرُ
مُتَشابِهاتٌ) (آل عمران : ٧)
وقوله [تعالى
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوسلم.
وقوله : (الَّذِينَ
قالَ لَهُمُ النَّاسُ) (آل عمران : ١٧٣)
؛ والمراد بهم ابن مسعود الثقفي
الصفحه ٩٦ :
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ) (آل عمران : ٧٨).
وقوله : (فَاسْتَمْتَعُوا
بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ
الصفحه ٩٩ : اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) (آل عمران : ٤٢) ، وقوله : (فَاذْكُرُوا اللهَ
الصفحه ١٠٢ : منصور الجذامي ، تقدمت ترجمته في ١ / ١٧٦.
(٢) هو عبد الكريم بن
علي بن عمر الأنصاري ، علم الدين العراقي
الصفحه ١١٦ :
، الخليل بن أحمد بن عمر ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي ، تقدم ذكره في ١ / ٣٠٥ وانظر
قوله في : كتابه العين
الصفحه ١١٨ : ) (آل عمران : ٥٩). ف «خلقه» تفسير للمثل.
__________________
(١) ما بين الحاصرتين
ساقط من المخطوطة
الصفحه ١٢٠ : الكريم بن
علي بن عمر الأنصاري ، علم الدين العراقي ، تقدمت ترجمته في ٣ / ١٠٢.
(٥) في المخطوطة «عن
السكوت