الصفحه ٥٠٠ : ).
(٨) في المخطوطة (واللفظ).
(٩) انظر المفردات :
٥١٨ مادة (وذر).
(١٠) في المطبوعة (فلا)
تصحيف.
(١١) في
الصفحه ٥٢١ : ..................................................... ٢٦
* العاشرة : يوصف الجمع بالمفرد
الصفحه ١١٠ : تتوفر على نقلها [كتوفرها على نقل] (٢) الأحكام ، فلهذا كررت القصص دون الأحكام.
٢ / ٢٧ السادسة :
أن الله
الصفحه ٥٦ : يتقدم.
قال : وهذا شبيه
بالتلوم الذي جعله الفقهاء في الآجال المضروبة في الأحكام ، ويفصلونه من أيام
الصفحه ١٣٢ : ) ، ونحن قد أوتينا التوراة ، وفيها كلام الله
وأحكامه ، ونور وهدى! فقال لهم النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٣٣ :
هذا كله في مواضع شتى من كتابه لافتراقها في أحكام.
فائدة
اختلف في المبالغة
على (٥) أقوال :
أحدها
الصفحه ١٦٥ : المنصوصة (١).
الثاني : أن النفوس تنبعث إلى نقل الأحكام المعلّلة ، بخلاف غيرها
؛ وغالب التعليل
الصفحه ٢٢٠ : ) (المائدة : ٣) ،
أي تناولها ، لأنّ الأحكام لا تتعلق بالأجرام إلا بتأويل الأفعال.
وقيل : إنّ الميتة
يعبّر
الصفحه ٣٣٢ : الحكيم على العليم في سورة الأنعام ، فلأنه مقام تشريع
الأحكام ، وأما في أول سورة يوسف فقدّم (١٢) العليم
الصفحه ٤٢٥ : ، وفيه أوجه :
أحدها : أنّث لإضافة] (٤) الأمثال إلى مؤنث
؛ وهو ضمير الحسنات ، والمضاف يكتسب (٥) أحكام
الصفحه ٤٦٧ :
وهو إلحاق شيء بذي
وصف في وصفه.
وقيل : أن [تثبت] (٣) للمشبّه (٤) حكما من أحكام المشبّه به.
وقيل
الصفحه ٤٧٨ : الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا) (البقرة : ٢٧٥) ،
وفيه إشارة إلى أنّ الواجب اتباع أحكام الله واقتفاؤها من غير
الصفحه ٣٨٠ :
وذكر أبو عبيد في «غريب
الحديث» أن ذلك للشهرة وطول المدة.
وذكر غيرهما أن
المراد به عمر بن الخطاب
الصفحه ٦٥ : اللهِ) (آل عمران : ٧٨).
(يَلْوُونَ
أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ
الصفحه ٣١٥ :
وَرافِعُكَ إِلَيَ) (آل عمران : ٥٥)
مع أنّ الرفع سابق؟
قيل : فيه جوابان
:
أحدهما : المراد بالتوفّي [في