الصفحه ٢٨٦ : ) (آل عمران : ١٣٣)
، قيدت بالتشبيه في موضع آخر (٥).
ومنه قوله تعالى
في سورة البقرة : (هَلْ يَنْظُرُونَ
الصفحه ٢٨٩ : في سورة آل عمران.
و [منه] (١) قوله تعالى في [سورة] (٢) هود حاكيا عن شعيب : (وَيا قَوْمِ
اعْمَلُوا
الصفحه ٣٠٠ : إِلاَّ
مَتاعُ الْغُرُورِ) (آل عمران : ١٨٥)
، وهذا غاية الترهيب.
وقوله : (وَلَكُمْ
فِيها ما تَشْتَهِي
الصفحه ٣٠٢ : (جعلت).
(٥) في المخطوطة (ملك).
(٦) في المخطوطة (وعمر).
(٧) هو المبارك بن
محمد بن محمد بن عبد
الصفحه ٣٠٧ : اختصاص ذلك بالله تعالى :
وقوله : (لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ) (آل عمران : ١٥٨) أي لا إلى غيره ، وقوله
الصفحه ٣٠٨ : م (معجم سركيس
: ٣٠ أخبار التراث ١٦ / ٢٦).
(٢) هو أبو عمرو
عثمان بن عمر بن يونس ابن الحاجب تقدم التعريف
الصفحه ٣٠٩ : بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُ) (آل عمران : ٦٨) قال ابن عطية (٣) : المراد بالذين اتبعوه
الصفحه ٣١٦ : ، ولذلك قال : (مَعَ الرَّاكِعِينَ). (آل عمران : ٤٣).
ومنها سبق تنزيه ،
كقوله تعالى : (آمَنَ الرَّسُولُ
الصفحه ٣١٨ : الْمُقَنْطَرَةِ
مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) (آل عمران : ١٤) (٥) [وأخّر ذكر الذهب والفضة] (٥) عن النساء والبنين
الصفحه ٣٢٢ :
(شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ) (آل عمران : ١٨
الصفحه ٣٢٨ : ).
ومنه تقديم
السّجّد على الراكعين (٨) في قوله : (وَاسْجُدِي
وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ) (آل عمران : ٤٣
الصفحه ٣٢٩ :
الملائكة في قوله : (مُسَوِّمِينَ) (آل عمران : ١٢٥) قيل : سيماهم يومئذ الصّوف. وعن عليّ ؛
الصوف الأبيض
الصفحه ٣٣١ :
عثمان بن عمر بن يونس تقدم التعريف به في ١ / ٤٦٦ وبكتابه في ١ / ٥١١.
(١٢) في المخطوطة (وأوقع).
الصفحه ٣٤٣ : ، أخذ العربية عن ابن عمرون
والقراءات عن الكمال الضرير ، والحديث من ابن اللّتي وابن يعيش وهو شيخ الديار
الصفحه ٣٥١ : الفواصل.
وقوله : (وَمَنْ
يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً) (آل عمران : ٨٥) ،
قال ابن برهان النحوي