الصفحه ٢٩١ :
المشبه للفظ ، فروعي البعديّ لأنه أقوى من القبلي كما فعلوا في «الأمام» فلم
يميلوا نحو «مناشيط» ونحوه مما
الصفحه ١٨٥ : بالمعنى
أو اللفظ ، كما في حذف العائد المنصوب ونحوه.
وشرط ابن مالك في
حذف (٥) [الجار] (٦) أيضا أمن اللبس
الصفحه ١٤ : أستاذا
بارعا علاّمة زمانه في النحو واللغة والفقه والعروض والفرائض. وله المصنفات
المفيدة منها : «النهاية
الصفحه ٥٤ : كان مؤدب الأمين. وهو
من اشتهر بالتقدم في النحو واتساع الحفظ وجرت بينه وبين سيبويه مناظرة لما قدم
بغداد
الصفحه ٣٧١ : الأنباري الملقب كمال الدين ، النحوي
كان من الأئمة المشار إليهم في النحو ، سكن بغداد من صباه إلى أن مات
الصفحه ٨٦ : الطائي الشافعي ، تقدم التعريف به
في ١ / ٣٨١. وأما كتابه «شرح الكافية في النحو» فقد ذكر صاحب كشف الظنون في
الصفحه ٤٠٥ : ء (٣) محمولا على «ينحرفون» أو «يزيغون».
ومثله تعدية «رحيم»
بالباء في نحو : (وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
الصفحه ١٥٨ : عبادة الملائكة
والأنبياء.
وأما «من» فإنّها
تزاد في الكلام الوارد بعد نفي أو شبهه ؛ نحو : (وَما
الصفحه ٣٤٦ : الفاعل في نحو قوله [له] (٣) : (إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ
الْعُلَماءُ) (فاطر : ٢٨) ، و (لَنْ
الصفحه ١٧٨ : للمعاني الكثيرة.
ومنها : التخفيف ؛
لكثرة دورانه في كلامهم ، كما [في] (٦) حذف حرف النداء!
في نحو
الصفحه ١٥٤ : : ٨٨)
بأنها زائدة لمجرد تقوية الكلام ؛ نحو : (فَبِما رَحْمَةٍ) (آل عمران : ١٥٩) و «قليلا» في معنى النفي
الصفحه ١٨٧ : عند التصريفيّين ، بالحذف
منها ، فحذفوا الفاء في المصادر من باب وعد ، نحو العدة والزنة والهبة واللام في
الصفحه ٣٠٢ : .
(٢) عبارة المخطوطة (ومن
نحو قام زيد وعمرو قائم).
(٣) ما بين الحاصرتين
ليس في المخطوطة.
(٤) في المخطوطة
الصفحه ٥٠٠ : المخطوطة (اعتياده).
(١٢) في المطبوعة (والوزرة).
وفي المخطوطة (ومنه الوذرة).
(١٣) في المخطوطة (في
نحو
الصفحه ٢٦٣ : متقدم ؛ كأنه قال : إن الذين كفروا في عزة وشقاق.
وقال أبو القاسم
الزجّاجي (٦) : إن النحويين قالوا : إن