الصفحه ١٩٤ : ).
(٣) في المخطوطة (إذا
وضع) بدل (إذ وضعها).
(٤) ليست في المخطوطة.
(٥) ليست في المخطوطة.
(٦) تقديم
الصفحه ٢٠٨ : : (وَإِذا قُلْتُمْ
فَاعْدِلُوا) (الأنعام : ١٥٢) ،
وقوله : (أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ
الْكِتابِ أَنْ
الصفحه ٢١٦ : : الملك أمر (٣) بكذا ، [ورسم بكذا] (٤) ؛ وخاصّة إذا كان الفعل فعلا لا يقدر [عليه] (٤) إلا الله ، كقوله
الصفحه ٢٩٣ : :
وما ذا يقول
القائلون إذا بدا
جمال خطاب فات (٧) فهم الخلائق
وجملة ما ذكروا في
الصفحه ٣٠٢ : .
٣ / ٢٣٢ ومنها باب
«علمت أنك قائم» ، إذا جعلنا (٤) الجملة سادة مسدّ المفعولين ؛ فإن الجملة محلّة لاسم واحد
الصفحه ٣٠٨ : ، وخالفوا البيانيين في ذلك ، وأنت إذا علمت أنهم
ذكروا في ذلك قيد الغلبة سهل الأمر. نعم له شرطان : أحدهما
الصفحه ٣٤٥ : يرجح بعضها لكونه أهمّ في ذلك المحلّ. وإن كانت الأخرى أهمّ (٣) في محلّ (٤) آخر. وإذا تعارضت (٥) الأسباب
الصفحه ٣٨٣ :
من الخطاب إلى الغيبة
كقوله تعالى : (حَتَّى
إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ) (يونس
الصفحه ٣٩٨ : : ٧٨).
الثاني : من خطاب الواحد إلى خطاب الجمع : (يا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّسا
الصفحه ٤٠٥ : أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) (القصص : ٢٤) ، ضمّن معنى «سائل».
(الَّذِينَ إِذَا
اكْتالُوا عَلَى
الصفحه ٤٠٩ : الليثي رضياللهعنه
، أخرجه البخاري في الصحيح ٤ / ٣١ كتاب جزاء الصيد (٢٨) ، باب إذا أهدي للمحرم
حمارا
الصفحه ٤٣١ : عن المستقبل بلفظ الماضي وعكسه
قد سبق منه كثير
في نوع الالتفات ؛ ويغلب ذلك فيما إذا كان مدلول الفعل
الصفحه ٤٩٩ : لوقع الإلباس على القارئ فيجعلهما بمعنى واحد تصحيفا منه ، وحينئذ (٧) فينخرم اللفظ ، إذا قرأ و «تدعون
الصفحه ٥٠٢ : وَلَا
الْحَرُورُ* وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ) (فاطر : ١٩ إلى ٢٢).
٣ / ٤٥٦ ثم إذا
شرط
الصفحه ٥٢١ : ................................................................... ١٣
* السادسة : إذا اجتمع مختلفان في الصراحة والتأويل