الصفحه ٤٠١ :
(٤٥) كتاب : الإفصاح
في الإمامة
الحديث
:
في ردّه علىٰ من استدلّ علىٰ
إمامة أبي بكر
الصفحه ١٨٧ : منه الإسناد ، وكتبت الباقي علىٰ وجهه ، ليكون أسهل على الكاتب والناظر فيه ، فإن وجدت بعد ذلك من عنده
الصفحه ٤١٧ :
مقاطع هذه الرسالة (المحكم والمتشابه) وردت أيضاً في بداية تفسير القمّي ، ولكن لا دليل علىٰ أنّها من رواية
الصفحه ١٦٤ : والصادق عليهماالسلام
، والتي في كثير منها دلالة علىٰ إمامتهما .
وأمّا القول في أسانيده ومشايخه ، وأنّ
الصفحه ٣٦ : أصحاب وأولياء أمير المؤمنين عليهالسلام
وشرطة الخميس ، وتعديله من قبل العلّامة تدلّ علىٰ توثيقه ، فحتّىٰ
الصفحه ٤٦٨ : عنها لثقله ، ثمّ حمل علىٰ نفسه صلىاللهعليهوآله وخرج ، فلمّا صلّىٰ عاد إلىٰ منزله ، فقال لغلامه
الصفحه ١١٣ : نوافق علىٰ ما قطع به المحقّق الأرموي من اسم الكتاب واسم مؤلّفه (الفضل بن شاذان)(١)
.
أو الأقرب أنّا قد
الصفحه ٢٨٢ : المنزلتين :
من علي بن محمّد ، سلام عليكم ، وعلىٰ
من اتّبع الهدىٰ ، ورحمة الله وبركاته ، فإنّه ورد عليّ
الصفحه ٢٦٦ : من اعتماد علمائنا
المتقدّمين علىٰ كتبه ، فسيأتي في الكلام علىٰ كتابه الاستغاثة .
وقد ذكر الشيخ مسلم
الصفحه ٣٧٠ :
ولكن الشيخ النوري (ت ١٣٢٠ هـ) ذكر في
خاتمة مستدركه أنّهما كتاب واحد ، وجاء علىٰ ذلك بعدّة قرائن من
الصفحه ٤٠٣ : «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر»(٢)
، علىٰ إمامة أبي بكر في كتاب الإمامة من المغني ـ بعد أن ذكر عدّة
الصفحه ٤٠٤ :
الثاني : ما يذكره من مناقشة القاضي عبد
الجبّار (ت ٤١٥ هـ) في دلالة حديث الثقلين ، قال الشريف
الصفحه ١٧٧ :
ولكن الشيخ حسن بن سليمان من رجال القرن
التاسع ، وكذا أستاذه الشهيد الأوّل ، مع أنّ سند الشهيد إلىٰ
الصفحه ٩٤ : كبرت وخفت أن يحدث بي حدث ولا ألقاك فأخبرني من الإمام من بعدك ؟ فقال : «ابني علي عليهالسلام»(٣)
.
ولا
الصفحه ٤٦ : وقرأها عليه ، قال أبان : وقرأتها علىٰ علي بن الحسين
عليهالسلام
، فقال : «صدق سُليم رحمهالله».
قال