موثّق ، بل ولا ممدوح مدحا يعتدّ به (١).
وقال شيخنا يوسف البحراني بعد نقل ذلك عنه : المفهوم من كش في كتاب الرجال أنّه من مشايخه الّذين أكثر النقل عنهم (٢). ثمّ نقل عن بعض مشايخه المعاصرين تصحيح العلاّمة رحمهالله طريقين في ترجمة يونس بن عبد الرحمن هو فيهما (٣) ، وإكثار كش من الرواية عنه وأنّه من مشايخه المعتبرين ، وأنّ الفرق بينه وبين عبد الواحد تحكّم ، بل هذا أولى بالاعتماد ، لإيراد العلاّمة له في القسم الأوّل وتصحيحه حديثه في ترجمة يونس ، انتهى.
وفي الوجيزة : ممدوح (٤). وذكره في الحاوي في قسم الثقات مع ما عرف من طريقته (٥).
وفي مشكا : ابن محمّد بن قتيبة الثقة ، عنه أحمد بن إدريس ، وعبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار (٦).
أبو الحسن ، كان فقيها متكلّما من وجوه أصحابنا ، صه (٧).
وزاد جش : ذكر لي بعض أصحابنا أنّ له كتابا في الإمامة (٨).
__________________
(١) مدارك الأحكام : ٦ / ٨٤.
(٢) الحدائق الناضرة : ١٣ / ٢٢١.
(٣) الخلاصة : ١٨٤ / ١.
(٤) الوجيزة : ٢٦٥ / ١٢٨٣.
(٥) حاوي الأقوال : ١٠٣ / ٣٧٦.
(٦) هداية المحدّثين : ٢١٨.
(٧) الخلاصة : ١٠١ / ٥٤.
(٨) رجال النجاشي : ٢٦٨ / ٧٠١.