رباح ، لكن لم يظهر منها كونه القلاّء (١) ، فلعلّه غيره ، بل هو الظاهر.
وما ذكره صه ود إنّما هو بسبب أنّ في بعض نسخ كش بدل مرو : عمر ، والظاهر أنّ نسختهما كانت كذلك ولذا لم يذكرا مرو بن رباح ، والنسخة غير معلومة الصحّة ، ومع التسليم فالظاهر أنّه غير القلاّء كما ذكرنا (٢).
أقول : في التحرير : عمر بن رباح بتري (٣) ، وفي نسختي من الاختيار أيضا عمر بن رباح (٤) ، وكذا ذكر في الوجيزة (٥) ويأتي عن الميرزا رحمهالله في مرو أنّه في الاختيار (٦) عمر (٧). لكن الظاهر كما ذكره سلّمه الله ، بل المقطوع به أنّه غير القلاّء (٨) ، لأنّ القلاّء كما رأيت روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، وهذا كما يأتي رجع عن القول بالإمامة في زمان أبي جعفر عليهالسلام ، وأيضا القلاّء كما رأيت واقفي وهذا كما يأتي بتري. والظاهر من النقد الاتّحاد (٩) ، وهو خطأ.
الكوفي ، أسند عنه ، ق (١٠).
__________________
(١) رجال الكشّي : ٢٣٧ / ٤٣٠ ، وفيه : عمر بن رياح.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٥٠ ، باختلاف.
(٣) التحرير الطاووسي : ٤٢١ / ٣٠٠ ، وفيه : عمر بن رياح.
(٤) رجال الكشّي : ٢٣٧ / ٤٣٠ ، وفيه : عمر بن رياح.
(٥) الوجيزة : ٢٦٩ / ١٣٢٢ ، وفيها : عمر بن رباح القلاّء ، وذكر أيضا مرو بن رباح ، الوجيزة : ٣٢٠ / ١٨٤٤.
(٦) في نسخة « ش » : الأخبار.
(٧) منهج المقال : ٣٣٢.
(٨) في نسخة « م » زيادة : وفاقا للوجيزة أيضا. وتقدّم أنّه ذكر في الوجيزة : كلا على حدة.
(٩) نقد الرجال : ٢٥٤ / ٣٥.
(١٠) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٢ ، وفيه : الأسدي ، الأزدي ( خ ل ).