البحث في قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
٤٧/٣١ الصفحه ٢٤٥ : )(١) ، هو عام قد خصّص بما رواه يعقوب بن شعيب عن الإمام
الصادق عليهالسلام ، قال : «ثمن العذرة ، سحت
الصفحه ٢٧٤ : تقييد
النساء بما رواه عمار بن موسى أنّه سئل الإمام الصادق عليهالسلام عن الرجل ينسى وهو صائم فجامع أهله
الصفحه ٣٠٧ : والاوليين من الصلوات الرباعيّة ، فلو بنى على قيام الاستصحاب
مقام العلم المأخوذ في الموضوع لزم أن يكون اعتبار
الصفحه ٣٧٥ :
الوجه
الثاني : ما رواه زرارة ، وما رواه عمر بن حنظلة ، ففي الاولى :
«قال زرارة قلت : جعلت فداك
الصفحه ٣٧٩ : ، والسنّة إذا قيست محق
الدين (١).
٢ ـ وقال ابن
جميع : دخلت على جعفر بن محمد (الإمام الصادق) عليهالسلام
الصفحه ٣٨٠ : .
والحكم : وهو
الاعتبار الشرعي على الأصل.
والعلّة : وهي
الجهة المشتركة بينهما التي بنى الشارع حكمه عليها
الصفحه ٣٩٥ : والاحتياط» (١).
٣ ـ ما رواه
زكريا بن يحيى عن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه قال : «ما حجب الله علمه عن
الصفحه ٤١٢ : الاحتياط التام فيها :
منها : ما رواه
الصدوق والشيخ الطوسي (قدس سرّهما) عن صفوان بن يحيى أنّه كتب الى أبي
الصفحه ٤٥١ : الكراهة ، ولذا قال العلّامة الحلّي رحمهالله : إنّها محمولة على الكراهة ، لما رواه عمرو بن ابراهيم
الصفحه ٤٦٨ : ء تغيّر أم لا :
فقد روى محمد
بن النعمان الأحول قال : قلت للإمام الصادق عليهالسلام : «أخرج من الخلا
الصفحه ٤٧٠ : مسعدة
بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهمالسلام ـ في الرجل يجعل على نفسه أيّاما معدودة مسمّاة في
الصفحه ٤٨٢ : حريز عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال : «المحرم يذبح الإبل والبقر والغنم» (٣).
وعن عمر بن
يزيد عن أبي
الصفحه ٤٩١ :
في انفعال الماء الكرّ بالتغيّر :
فقد روى معاوية
بن عمار عن الإمام الصادق عليهالسلام قال : «إذا كان
الصفحه ٤٩٢ : أو رائحته» (٤).
وروى محمد بن
النعمان الأحول قال : قلت للإمام الصادق عليهالسلام «أخرج من الخلا
الصفحه ٤٩٤ : أبي بصير إلى العموم والخصوص من وجه ،
والمخصّص الثاني : هو ما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال