وكما في قول الإمام عليه‌السلام : «استقبل بذبيحتك القبلة» (١) فليس مفاده الطلب والوجوب ، لوضوح أنّ شخصا لو لم يستقبل بالذبيحة القبلة تحرم عليه الذبيحة ، فمفاد الأمر اذا الإرشاد إلى شرطيّة الاستقبال في التذكية.

وكما في أمر الطبيب المريض باستعمال الدواء ، فليس مفاده إلّا الإرشاد إلى ما في الدواء من نفع وشفاء (٢).

__________________

١ ـ وسائل الشيعة ١٦ : ٢٦٥ ، الباب ١٤ من الذبائح الحديث الاوّل.

٢ ـ دروس في علم الاصول (الحلقة الثالثة) القسم الاول : ٨٢.