حجّة القول الرابع :

إنّ كلّ واحد من الأطراف أو الطرفين للمعلوم بالإجمال مشكوك ولم يتمّ البيان بالنسبة إليه فالعقاب عليه قبيح ، لأنّه عقاب بلا بيان.

التطبيقات :

١ ـ قال السيد الطباطبائي اليزدي قدس سرّه : إذا اشتبه نجس أو مغصوب في محصور كإناء في عشرة يجب الاجتناب عن الجميع (١).

قال المحقق الهمداني قدس سرّه : لو اشتبه الإناء النجس ذاتا أو بالعرض بالطاهر وجب الامتناع منهما ويدلّ عليه مضافا الى النصّ والإجماع قضاء العقل بحرمة المعصية ووجوب الاجتناب عن النجس الواقعي المعلوم بالإجمال المردّد بين الإنائين ، فيجب التحرّز عن كلّ من المحتملين تحرّزا عن العقاب المحتمل (٢).

٢ ـ قال السيد الطباطبائي اليزدي قدس سرّه : إذا بال ولم يستبرئ ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بين البول والمني يحكم عليها بأنّها بول ؛ فلا يجب عليه الغسل ، بخلاف ما إذا خرجت منه بعد الاستبراء فإنّه يجب عليه الاحتياط بالجمع بين الوضوء والغسل عملا بالعلم الإجمالي (٣).

__________________

١ ـ العروة الوثقى ١ : ١٠٨ ، ١٠٩ ، المسألة الاولى من الماء المشكوك.

٢ ـ مصباح الفقيه ١ : ٢٤٣ ، ٢٤٤.

٣ ـ العروة الوثقى ١ : ٣٤١ ، المسألة الثامنة من الاستبراء.