منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

Name: منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
Availability: InStock
Author: /author/السيد محمّد الصدر

قائمة الکتاب

البحث

البحث في منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

١٨١/١٦

١٣ / ٢

الصفحه ١١٤ : النصر على النفس الأمارة بالسوء. ويكون الفتح بمعنى فتح العقل وإمكانية الفهم وتلقي العلوم ، سواء كان ذلك

الصفحه ٣٩٥ : الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ). بعد العلم أن مرجع الضمير في (أنزلناه) هو القرآن. إذن فيكون المراد

الصفحه ٣٩٨ : النازل بعضه لبيّنه ، وحيث إنه لم يبين ، تعين أن النازل كله. فالضمير الذي يعود على القرآن أو إلى

الصفحه ٤٢٠ : المجاز خلاف الأصل. ويستنتج الطباطبائي قدس‌سره : بأن هذا يدل على أن اقرأ أول ما نزل من القرآن الكريم

الصفحه ٢١ : على جميع الأجيال بل كل الخلق أجمعين. فإن القرآن هو خلاصة القوانين والمعارف المطبقة فعلا في الكون

الصفحه ٤١٩ : عن جزئية البسملة للسورة لم يلزم التكرار. الثالث : اقرأ القرآن على الناس. كما قال تعالى

الصفحه ٤٤٤ : الميزان (١) : وسياق الآيات ـ على تقدير كون السورة أول ما نزل من القرآن ونزولها دفعة واحدة ، يدل على صلاة

الصفحه ٣٢ : في الحقيقة تمثل عصر النص ، والمجتمع الذي نزل فيه القرآن ، فيكون هو المعتمد في فهمه ، كمصدر رئيسي

الصفحه ٣٧ : هو المتكلم في القرآن أصلا. فيكون كأنه هو المستعين بالله وهذا مستحيل. فإنه مستغن عن الاستعانة بأسمائه

الصفحه ١٣١ : الكافرين : كفر مشوب بإيمان. فهنا يعطي القرآن النموذج المثالي ، وهو : الكفر الذي لا إيمان معه والإيمان الذي

الصفحه ١٨٤ : أي من سور القرآن الكريم. وهذا الاستعمال وأمثاله ، لا ينافي عربية القرآن الكريم ، لأن هذه الألفاظ

الصفحه ٣١٦ : ، وهو مناف لأصالة الحقيقة. قلنا : نعم ، إلّا أن استعمال القواعد اللغوية العامة في الفهم المعنوي للقرآن

الصفحه ٣٩٦ : يكون مباينا للقرآن وبمعنى آخر قد يكون أعم منه وشاملا له. الأخرى : الخلق كله. فإن الإنزال هو الخلق

الصفحه ٤٤٥ : نازلة في أول البعثة. وإن دل على ذلك خبر ، فإنه على خلاف ظاهر القرآن ، فلا يكون حجة. فإن قلت : إن

الصفحه ٨ : مطعونا في دينه. غير أن القرآن الكريم يحتوي على كثير من موارد الإجمال وصعوبة الفهم بلا إشكال. وقد يكون

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)