الصفحه ٣٧٧ :
الوجه
الثاني : ذكر (دانتي)
في كتابه : الجحيم (١). في وصف جهنم : إن بعض قاطنيها يزدادون عتوا
الصفحه ٢٧ :
ـ ١٦ ـ
إننا لو تأملنا
مخلوقات الله تعالى في هذا الكون ، وجدناه مشحونا بالذوق الجمالي سواء من
الصفحه ٩٥ : الرضي في كتابه.
رابعا
: تبّت. بإطلاق
الاسم من أول لفظ فيها.
خامسا
: أن نطلق
عليها رقمها بالقرآن
الصفحه ١٩٤ : : من وجوه :
الوجه
الأول : بأن يزيد
الله تعالى في قوة الطيور بحيث يؤثر ذلك الحجر ذلك التأثير العظيم
الصفحه ٣٤٩ :
خامسا : ما ذكره القاضي عبد الجبار قائلا (١) : أنه في أصل اللغة المشرك هو الكافر المخصوص الذي يتخذ
الصفحه ١١٩ : الآيات
الكونية والحوادث المهمة ، ينبغي زيادة ذكر الله تعالى فيها. لأنها دوالّ على
قدرته وعظمته. إذ من
الصفحه ٢٧٤ : (٢) : (اصْبِرْ وَما
صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ
الصفحه ٣٦٤ : .
ثانيا : إن الآية الكريمة ليس فيها مفهوم مخالفة ناف للزائد.
ونحتاج هنا إلى
مقدمة وحاصلها : أن النسبة
الصفحه ٨ : القرآن الكريم. بل وجدنا
ذلك أيضا ، حتى في الكتب المخصصة لذلك ككتاب العكبري وكتاب القاضي عبد الجبار
الصفحه ١١ :
ونفسه ليصل إلى النتائج الحاسمة ، وإلّا فخير له الإعراض عن هذا الكتاب بكل
تأكيد.
هذا ، وقد
اتخذت
الصفحه ٨٠ :
والكون الروحي
وإن احتوى جزئيا على الشر ، إلّا أنه ضعيف وقليل. قال الله سبحانه (١) : (إِنَّ كَيْدَ
الصفحه ١٨٤ : العرف يختار ما هو
الأسهل له. فهذا لا يدل على أن المراد بالأبابيل في الآية الجمع ، وإن كان جمعا
لغة
الصفحه ٤٣٠ :
قلت : جوابه من وجهين :
أولا : إن الكتابة والعلم والقراءة كلها حصص من التفكير في
الكون كما قلنا
الصفحه ١٢٩ : واضح
الفساد.
الأطروحة
الثانية : ما فعله
الشريف الرضي في كتابه حقائق التأويل من القول إنها : السورة
الصفحه ٣٩٦ :
إحداهما
: أطروحة عودة
الضمير إلى نفس ما ينزل في ليلة القدر من الأوامر أو العطاء. وهذا بمعنى قد