منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

Name: منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
Availability: InStock
Author: /author/السيد محمّد الصدر

٣٧٨/١

٢٦ / ١

الصفحه ٤٣٢ : ينسب الإنسان إلى أبيه تارة وإلى الخالق أخرى ، كذلك ينسب العلم إلى الأستاذ تارة وإلى الله أخرى. الوجه

الصفحه ٤٥١ : محتمل ، فإن وحدة السياق هنا قطعية والضمير يرجعان إلى مرجع واحد. فمن جملة ما يمكن أن نقول : إن اسم كان

الصفحه ٣٥٣ : بمعنى واحد. ويكون قوله : يتلو راجعا إلى كلا اللفظين. وقد وصف المجموع بكلا الوصفين : مطهرة وقيمة

الصفحه ٤٥٢ : من الانتهاء وهو الوصول إلى النهاية. فهما مادتان مستقلتان لغة. فما ذا يكون معنى : (لَئِنْ لَمْ

الصفحه ٤٦٥ : تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً). والدعاء إلى الشيء الحثّ على قصده

الصفحه ٤٦٩ : جوابه : إن الضميرين في قوله : لا تطعه ... أحدهما : فاعل وهو مستتر يعود إلى المصلي الذي نهاه

الصفحه ٥٦ : وقد أشرنا في درس الأصول إلى نكتة يحسن ذكرها هنا : وهي أن لفظ الناس استعمله في القرآن الكريم

الصفحه ١٧١ : جوابه : الإيلاف هو الأنس والاعتياد. من الثلاثي (ألف) وهو متعد إلى مفعول واحد. أو الرباعي (ألف

الصفحه ٢١٩ : تدخل في أفواههم فتصل إلى أجوافهم وقلوبهم ، فيكون ذلك أبلغ في المضض وأعظم للألم. أقول : وفرقه عن

الصفحه ٢٤٦ : وبالتدقيق ، فإن المقبرة بالفتح اسم مكان وبالكسر اسم آلة ، وكلاهما يمكن التعبير به عن القبر. فقد

الصفحه ٢٧٩ : : أن يكون المسقط بمعنى نتيجة السقوط. فهو يصل بانتهاء السقوط إلى جهنم ، أو إلى أحد دركاتها. أو قل يصل

الصفحه ٣٣٧ : متفرقين يومئذ انصرافهم عن الموقف إلى منازلهم في الجنة والنار. أقول : فيكون الجمع في الموقف

الصفحه ٤٤٩ : إليه. وكلاهما يراد بهما الإنسان الطالح. والمفعول ل أرأيت الثانية يعود إلى الإنسان الصالح. هذا يخالف

الصفحه ١٧ : فإذا عطفنا ذلك إلى المشاكل والأطروحات التي سبق أن استقرأناها ، عرفنا كيف كان تأليف هذا الكتاب

الصفحه ٥٧ : هذا مضافا إلى وجهين آخرين محتملين : الوجه الأول : إن هذه الأسماء الحسنى ، إنما تكون مؤثرة في

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيد محمّد الصدر