منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

Name: منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
Availability: InStock
Author: /author/السيد محمّد الصدر

٤٦٢/١٢١

٣١ / ٩

الصفحه ١٠ : من قبل الأفراد العاديين في الثقافة ، فإن حاول أحد منهم ذلك وحصلت له أية مضاعفات فكرية غير معهودة

الصفحه ٢٢ : ومرادي : أن أسباب النزول ونحوها ، لن تصلح في كتابنا هذا إلّا كأطروحة من عدة أطروحات ، يمكن أن

الصفحه ٢٧ : ـ ١٦ ـ إننا لو تأملنا مخلوقات الله تعالى في هذا الكون ، وجدناه مشحونا بالذوق الجمالي سواء من

الصفحه ٤٧ : مضافا إلى أن كل الأسماء متضمنة للرحمة لا محالة ، وهذا من جملة تفسير قوله : رحمته وسعت كل شي

الصفحه ٤٨ : للقرآن بطونا ، فليكن هذا منها. ويمكن ترجيح الاحتمال الأول بعدّة أمور منها : أولا : إن الاسم مفرد

الصفحه ٦١ : ثانيا : إيجاد الفرق بين هذه الآية وتلك ، من حيث إن قوله تعالى : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ

الصفحه ٦٢ : الاستعاذة تكون من كلا هذين القسمين. وجواب ذلك ، ولو كأطروحة احتمالية : إننا قلنا : إن الوسواس

الصفحه ٧٢ : عقلي بالرجحان وأن تطبيقه موافق للعدل. هذا كله بمنزلة الكبرى ، في قوله تعالى : (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ

الصفحه ٧٣ : منه كل الطبقات. سؤال : ما هو الفرق في الاستعاذة في المعوذتين؟ جوابه : الاستعاذة في سورة الناس من

الصفحه ٧٤ : الاستعاذة منها. لأن الخلاص منها يوقع الفرد على خلاف الحكمة. بخلاف (شَرِّ ما خَلَقَ) فإنه موجود ويمكن

الصفحه ٩٢ : . باعتبار ما قيل من أن عزير ابن الله وأن المسيح ابن الله ، ونحو ذلك. كما نطق به القرآن الكريم (١). فقد قدم

الصفحه ١٠١ : النار أعم من ذلك وأوسع مفهوما. فهي تعني الحرارة العالية أيا كان مصدرها. وجهنم مصداق مهم من ذلك. وقد

الصفحه ١٠٥ : حمالة الحطب حال من «تصلى» التقديرية. ولا مرجع لها غيرها. إلّا أن الصحيح : أن الحال يكون من

الصفحه ١٦٠ : جوابه : أولا : واضح من السياق عدم الأمرين. فهو لا يطعم المسكين ، ولا يحض على إطعامه. ومن هنا كان

الصفحه ١٧٩ : مسيّرا من قبل الفيل. وهم مسيرون من قبل أبرهة ، فيكون المجموع مسيرا من قبل الفيل. فصحّت النسبة إلى الفيل

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيد محمّد الصدر