قائمة الکتاب
(وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً)
الفصل الثالث عشر
(مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً)
الفصل الرابع عشر
(وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً)
الفصل الخامس عشر
(وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا)
الفصل السادس عشر
(قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً)
الفصل السابع عشر
(وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً)
بين «يسقون» ، و «يشربون»
٧٥الفصل الثامن عشر
(فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً)
الفصل التاسع عشر
(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً)
الفصل العشرون
(وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً)
الفصل الحادي والعشرون
(عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ
وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً)
الفصل الثاني والعشرون
(إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً)
الفصل الثالث والعشرون
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً)
الفصل الرابع والعشرون
(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً)
الفصل الخامس والعشرون
الفصل السادس والعشرون
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً)
الفصل السابع والعشرون
(إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً)
الفصل الثامن والعشرون
(نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلاً)
الفصل التاسع والعشرون
(إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً)
الفصل الثلاثون
(وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً)
الفصل الحادي والثلاثون
(يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً)
البحث
البحث في تفسير سورة هل أتى
٢٣٤/١٦ الصفحه ١٥٠ : يفيد في الإجابة عنها فيما يلي :
١ ـ وقد قال تعالى
هنا : (عالِيَهُمْ ثِيابُ
سُندُسٍ خُضْرٌ ..) ولكنه
الصفحه ٣٧ :
المضر .. وقد استبعد لأجل ذلك.
والخلاصة
: أن الشمس حسب ما
اعتادوه منها قد تؤذي في حرها ، أو في بعض
الصفحه ٦٩ :
لأنهم إنما خلقوا
ليسعد الأبرار بوجودهم ، وليس لهم دور في صنع الجنة ..
فالأبرار هم الذين
لهم دور
الصفحه ١٨٤ :
السبب الثاني :
أنّ هذا التنزيل قد جاء وفق المعطيات التي أوجدتها البيانات التي وردت في السورة ،
من
الصفحه ١٩٩ :
صبر الرسول .. ونعيم
الأبرار في الجنة :
ولعلّك تقول : ما
المناسبة بين حالات الأبرار في الجنة
الصفحه ٢٠٨ :
وكما أن للمكان
والزمان تأثيرهما في الغايات من التشريع ، فإن لهما قد استهما أيضا ، فالكعبة
مقدّسة
الصفحه ٢١٦ : ءة ، فإنه واجب في الصلاة الليلية ، لكن الإخفات هو الواجب في النهارية.
وربما يحاول البعض
: تعليل ذلك بأن
الصفحه ٣٦ :
رافعا له. بل ذلك
من خصوصيات عالم الدنيا ، التي هي عالم النقص والفقدان.
بل اللذة في الجنة
إنما
الصفحه ٥٠ :
لهم ، ولأجل
إعزازهم ، وتكريمهم. وليس هو حالة ثابتة للجنة ، ولا ترتبط بالأبرار ..
الضمير في
الصفحه ٦٧ :
توضيح واختصار :
إن قيمة الذهب في
الدنيا لا يجب أن تكون هي نفس قيمته في الآخرة. ومع افتراض كونها
الصفحه ٧٤ :
وموقعهم ، وفضلهم
، واستحقاقهم ..
«فيها» :
أما كلمة «فيها»
فقد أشرنا إلى أنه تعالى يريد من
الصفحه ٨٦ : ..
٣ ـ والعين هي
البئر النابعة ، التي لا تنضب ، وعطاؤها ذاتي فيها ، فهي لا تحتاج إلى استقدام شيء
من خارجها
الصفحه ٨٧ :
، الداخلة في حقيقة وجودها ، حتى لقد أطلقت عليها هذه التسمية بصورة عفوية وواقعية
، فلا حاجة ، بل لا مجال
الصفحه ١١٠ : الصدوق رحمهالله. وهو أنه عليهالسلام حين أجاب بأنهم كفار ، أو نحو ذلك ، فإنما قصد أنهم
محكومون بالكفر في
الصفحه ١٤٤ :
ونحن من أجل بيان
أوفى وأتم لما تضمنته هذه الآية ، نشير إلى أمر له ارتباط أكيد في المعنى المقصود
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير سورة هل أتى [ ج ٢ ]
