الصفحه ١٩٠ :
(تالله تفتأ تذكر يوسف) فيه ايجاز حذف وهو لا.
(وأوحينا إلى موسى أن
اضرب بعصاك البحر فانفلق)
: فيه
الصفحه ٣٤ :
بلاغة المتكلم
بلاغة المتكلم : هي مَلَكة في النَّفس (١)
يقتَدرُ بِهَا صاحبها علىتأليف كلام بليغ
الصفحه ٢٠٧ : التضاد منزلة التناسب وإبراز
الخسيس في صورة الشريف تهمكاً أو تمليحاً ويطهر ذلك من المقام
الصفحه ٢٦١ :
فقد شبه مطلق ترتب علة واقعية على فعل ،
(١) بمطلق ترتب علة
غائية على فعل(٢)
، بجامع مطلق الترتب في
الصفحه ٣١ :
البلاغة
البلاغة في اللغة (الوُصول والأنتِهاء)
يقال بلغ فلان مراده ـ إذا وصل إليه ، وبلغ الركب
الصفحه ٤٧ : ) الاسناد : مطلقاً
قسمان حقيقة عقلية ، ومجاز عقلي فالحقيقة العقلية هي اسناد الفعل أو ما في معناه
إلى ما في
الصفحه ١٦١ : الأداة التي تخفى الحاجة اليها ، ويحتاج
العطف بها إلى لُطف في الفهم ، ودِقة في الإدراك ، إذ لا تفيد إلاَّ
الصفحه ٢٥٤ :
كالأظفار التي لا
يكمل الافتراس إلا بها كما في المثال الأول ، واللسان الذي لا تقوم الدلالة
الكلامية
الصفحه ٢٥٧ :
والمراد باسم الجنس غير المشتق ما صلح
لأن يصدق على كثيرين ، من غير اعتبار وصف من الأوصاف في الدلالة
الصفحه ٢٦٣ :
المبحث التاسع
في تقسيم الاستعارة
باعتبار الجامع
الاستعارة المصرحة باعتبار (الجامع)
نوعان
الصفحه ٤١ :
أسباب ونتائج
يحسُن أيضاً بطالب البلاغة أن يعرف
شيئاً عن الأسلوب الذي هو المعنى المَصُوغُ في
الصفحه ١٣٦ :
المبحث الثامن في
التّقييد بالشرط
التقييد به. يكون للأغراض التي تؤديها
معاني أدوات الشرط
الصفحه ١٧٢ :
أو : وهمي (١)
أو : خيالي (٢).
وللقرآن الكريم اليد البيضاء في هذا
الباب ، كقوله تعالى : (أفلا
الصفحه ٢١٧ : تقرير حال المشبه ، وتمكينه في
ذهن السامع ، بابرازها فيما هي فيه أظهر (١)
، كما إذا كان ما أسند إلى
الصفحه ٢٤١ :
بلاغة المجاز المرسل
والمجاز العقلي
إذا تأملت أنواع المجاز المرسل (١)
والعقلي رأيت أنها في الغالب