الصفحه ٣٢١ :
وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِي) سألو النبي عليه الصلاة والسلام عن
حقيقة ما ينفعون
الصفحه ٣٢٦ : بينهم.
(٥) فيه استخدام : إذ
النجم الأول الكوكب ، وأعاد عليه الضمير بمعنى النبات الذي لا ساق له.
الصفحه ٣٤٨ : ، وهو في الآية الكريمة : بمعنى (واد) لا ماء فيه ولا نبات ، وقد
أجازوا تغيير اللفظ المقتبس بزيادة فيه أو
الصفحه ١٨٨ : : تقول ذلك لتأكيد
المعنى وتقريره. وكقوله تعالى : (فخرّ عليهم السَّقفُ
من فوقهم)
والسقف لا يخر طبعاً إلا
الصفحه ١٥٠ : صريحاً قبلها بغيرها فلا تقول : ما
عليّ إلا مجتهد لا متكاسل ، ولذا عيب على الحريري قوله.
لعمرك
ما
الصفحه ١٥١ :
أولاً : يكون القصر بالنفي والاستثناء (١)
، نحو : ما شوقي إلا شاعر أو : ما شاعر إلاَّ شوقي
الصفحه ١٥٤ :
هذه المنزلة : ومن
الاخير قوله تعالى : (وما أنت بمسمع من في
القبور ، إن أنت إلا نذير).
الرابع
الصفحه ١٧٠ :
ويجب فصلها في ثلاثة مواضع :
(١) إذا كان فعلها ماضياً تالياً «إلا»
، أو وقع ذلك الماضي قبل «أو
الصفحه ٢٥٤ :
كالأظفار التي لا
يكمل الافتراس إلا بها كما في المثال الأول ، واللسان الذي لا تقوم الدلالة
الكلامية
الصفحه ٣١٤ :
أراه في الحمق لا يجارى
ونحو : لا فضلَ للقوم الا أنهم لا
يعرفون للجار حقه. ونحو : فلان ليس أهلا
الصفحه ١٩ : (آل وماه) أصلها
أهل وموه أبدلت الهاء فيهما همزة ، وابدال الهمزة من الهاء وإن كان على خلاف
القياس إلا
الصفحه ١٤٩ : المخصوص لذلك التخصيص يكون بالطرق والأدوات
الآتية : نحو : ما شوقي إلا شاعر ، فمعناه تخصيص شوقي بالشعر وقصره
الصفحه ١٥٣ : يختصَّ المقصورُ بالمقصور عليه بحسب الحقيقة والواقع ، بألا يتعدَّاه إلى
غيره أصلا : نحو لا إآه إلاَّ اللهُ
الصفحه ١٥٥ : وتختص به ، فلا يتَّصف بها غيره ، وقد يتَّصف هذا الموصوف
بغيرها من الصفات.
مثاله من الحقيقي لا رازق إلا
الصفحه ٢٤٤ : » (٢)
لعدم إمكان دخول شيء في الحقيقة الشخصية لأن نفس تصور الجزئي يمنع من تصور الشركة
فيه ، إلا إذا أفاد العلم