ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

Name: ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
Availability: InStock
Author: /author/جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي

قائمة الکتاب

مقدمة الكتاب

البحث

البحث في ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

٣٦٢/٩١

٢٥ / ٧

الصفحه ١٧٥ : النوع فلانه نفس الذات ، وأما الآخران فلانهما منسوبان الى الذات بكونهما جزءين لها. والمنسوب الى الذاتي

الصفحه ١٩٩ : ، فذهب الحكماء الى منعه محتجين : بأنه لو علم الجزئي على وجه يتغير لزم تغير علمه تعالى وهو محال. بيان

الصفحه ٢٠٣ : بوقت وجوده دون ما قبله وما بعده لا بد له من مرجح ، وهو الإرادة ، تساوي نسبة القدرة الى الطرفين. والعلم

الصفحه ٢١٥ : نفى المعانى والاحوال] قال : البحث الثاني ـ في نفي المعاني والاحوال : ذهبت الاشعرية الى أنه تعالى

الصفحه ٢٢٤ : والعلم التام الى غير ذلك. وتفرد أبو هاشم ومن تبعه بأن جعل الله تعالى حالا تسمى «الالهية» بها تمتاز عن

الصفحه ٢٣٠ : وفي هذا الدليل نظر : أما أولا فلانا نختار كونه مساويا ، قلتم : يفتقر الى مخصص ، قلنا : ممنوع

الصفحه ٢٣٣ : الى الغير ، فلا يكون واجبا ، هذا خلف. [استحالة قيام اللذة والالم بذاته تعالى] قال : ويستحيل قيام

الصفحه ٢٣٦ : والممتنعات ليس لها صورة محققة في ذاتها ، بل هي معقولة بالقياس الى الغير وعن الثاني بالمنع من ذلك

الصفحه ٢٥١ : يتناهى ، فلا أولوية في عجز أحدهما دون الاخر وأيضا العاجز لا يصلح للالهية. وفي هذا الدليل نظر : لانا لا

الصفحه ٢٦٣ : تعالى. [مسألة خلق الاعمال] قال : البحث الرابع ـ في خلق الاعمال : ذهبت المعتزلة الى أن للعبد قدرة

الصفحه ٢٧٤ : شاء لم يفعله. وذهبت المعتزلة والامامية الى أنه واجب عليه ، بمعنى أن الحكمة تقتضي ذلك ، لا أن غيره

الصفحه ٢٩٧ : مدني بالطبع ، بمعنى أنه لا يمكن أن يعيش وحده كغيره من الحيوانات ، وذلك لافتقاره في معاشه الى أمور كثيرة

الصفحه ٣٢١ : عليه‌السلام لم يبين دوام شرعه ولا استمراره الى أمد معين ولا أطلق اطلاقا ، بل قرنه بقرائن محتملة للدوام

الصفحه ٣٤١ : انتهى الى الطبقة الاولى ، فقد حصل الشرط واستوى الطرفان والواسطة ، فتكون هذه الاخبار متواترة ، وهو

الصفحه ٣٨٢ : جوارحيا كما اذا افتقر الى الضرب والجرح وغير ذلك. وبالجملة يرجع حاصل الامر بالمعروف الى الحمل عليه ، لكن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)