قائمة الکتاب
مباحث التوحيد
مباحث العدل
كونه تعالى مريداً للطاعات ومكره للمعاصي
٢٦٩مباحث النبوة
مباحث الامامة
وجوب عصمة الامام عليهالسلام 332
رجوع الصحابة عليهالسلام في اخذ الاحكام 360
مباحث المعاد
البحث
البحث في ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
٤٣٤/١ الصفحه ٢٦٩ :
مراده له ، أي له صارف عن طلبها.
واستدل المصنف على
هذا المطلوب بوجهين :
الاول : أن له تعالى داعيا الى
الصفحه ٤ : ، علامة العلماء فى العالم وارث الأنبياء وخليفة الأوصياء ،
بل آية الله في العالمين ، جمال الملة والحق
الصفحه ١٦٣ : البسيط أو في شيء من أبعاضه ، أولا في شيء من أبعاضه الى
آخر الكلام حتى يلزم التسلسل.
وان كان الاول أي
الصفحه ١٤ : رضي» أي مرضي ، و (هذا خَلْقُ اللهِ) أي مخلوقه ، فيكون معناه على هذا [الشيء] فهذا المكتوب في
كذا
الصفحه ٣٤١ : الى
سبب كالاحساس ، وهنا كذلك ، فان مستند (١) الخبر السماع.
[نزول آية انما وليكم الله في على
الصفحه ١٣ : ،
أي لا يقرب بحضرته باطل وهو ساكت عنه ، اذ لا يجوز له التقية. والثلاثة الاول
يشاركه الامام فيها ، وأما
الصفحه ٢٩٥ : بتصوره أولا ، فنقول
:
النبي لغة مأخوذ
من الانباء وهو الاخبار ، أي مخبر عن الله تعالى. وقيل مأخوذ من
الصفحه ٢٥١ : دليل.
الثالث : الادلة السمعية ، كقوله تعالى (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) (١) و (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ
الصفحه ٣٦٠ : ، فقال له علي عليهالسلام : ان الله أين الاين فلا أين له (٣) ، الى آخر الحديث ، فأسلم على يده.
الثاني
الصفحه ٢٣٥ :
الحسية.
الرابعة : أن كمال كل شيء وجماله هو أن يكون على ما يجب له بالنسبة الى ذاته ، وأن واجب
الوجود
الصفحه ٢٩٨ : ممتازا باستحقاق الطاعة من باقي أفراد نوعه ، وليكون له
طريق الى انقيادهم لامره ونهيه ، وذلك الامتياز يحصل
الصفحه ٣٢٢ : الملائكة عقيب المسيح لا يدل على أنهم أفضل ، لان
بعضهم ذهب الى أن المسيح ابن الله ، وبعضهم ذهب الى أن
الصفحه ٣١٢ : النبوة وأحكامها : شرع في تعيين النبي ، وهو المسمى بمطلب «من» أي
من النبي؟ فنقول : نبينا محمد بن عبد الله
الصفحه ٢٣١ : بالعقلي ويؤول النقلى كما هو رأي أكثر
المتكلمين.
أو تفويض علمه الى
الله ، كما هو رأي أكثر السلف ، وحينئذ
الصفحه ٤٤٣ : الافعال الى الله تعالى ،
وأما المشبهة فقد كفرهم الجمهور من الاشاعرة والمعتزلة ، وهو الحق لاعتقادهم أن
واجب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
