استحباب طلاقها لو اختارت نفسها ، ويحتمل غير ذلك ، والله أعلم .

[ ٢٨١١٥ ] ١٣ ـ محمّد بن عليِّ بن الحسين بإسناده ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : ما للنساء والتخيير ، إنّما ذلك شيء خصَّ الله به نبيه ( صلى الله عليه وآله ) .

[ ٢٨١١٦ ] ١٤ ـ وبإسناده عن ابن اذينة ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال إذا خيّرها ، و (١) جعل أمرها بيدها في غير قبل عدَّتها من غير أن يشهد شاهدين ، فليس بشيء ، وإن خيَّرها ، و (٢) جعل أمرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدَّتها ، فهي بالخيار ما لم يتفرَّقا ، فإن اختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق برجعتها ، وإن اختارت زوجها فليس بطلاق .

أقول : هذا ظاهر في أنه وكّلها في طلاق نفسها ، ويحتمل ما تقدَّم (٣) .

[ ٢٨١١٧ ] ١٥ ـ وبإسناده عن ابن مسكان ، عن الحسن بن زياد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الطلاق أن يقول الرجل لامرأته : اختاري ، فان اختارت نفسها فقد بانت منه ، وهو خاطب من الخطّاب ، وإن اختارت زوجها فليس بشيء ، أو يقول : أنت طالق ، فأيّ ذلك فعل فقد حرمت عليه ، ولا يكون طلاق ولا خلع ، ولا مباراة ، ولا تخيير إلّا على طهر من غير جماع بشهادة شاهدين .

[ ٢٨١١٨ ] ١٦ ـ وبإسناده ، عن الحلبيِّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في

____________________

١٣ ـ الفقيه ٣ : ٣٣٦ / ١٦٢٢ .

١٤ الفقيه ٣ : ٣٣٥ / ١٦١٨ .

(١ ، ٢) في المصدر : أو .

(٣) تقدم في ذيل الحديث ١٢ من هذا الباب .

١٥ ـ الفقيه ٣ : ٣٣٥ / ١٦١٩ ، وأورد صدره في الحديث ٧ من الباب ١٦ من هذه الأبواب .

١٦ ـ الفقيه ٣ : ٣٣٥ / ١٦٢٠ .