قال : سألته عن رجل مسلم تحته يهوديّة أو نصرانية فقذفها ، هل عليه لعان ؟ قال : لا .

ورواه عليُّ بن جعفر في كتابه ، إلّا أنّه قال : نفى ولدها وقذفها (١) .

[ ٢٨٩٤٢ ] ١٥ ـ محمّد بن إدريس في ( آخر السرائر ) : نقلاً من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب ، عن أبي ولّاد الحنّاط ، قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن نصرانية تحت مسلم ، زنت ، وجاءت بولد فأنكره المسلم ؟ قال : فقال : يلاعنها ، قيل : فالولد ما يصنع به ؟ قال : هو مع أُمّه ، ويفرِّق بينهما ، ولا تحلّ له أبداً .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك عموماً (١) ، ويأتي ما يدلُّ عليه (٢) .

٦ ـ باب أن من اقر بالولد ، او اكذب نفسه بعد اللعان لم يلزمه الحد  ،  ولم تحل له المرأة  ،  ولحقه الولد فيرثه ، ولا يرثه الاب ، بل ترثه امه وأخواله

[ ٢٨٩٤٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيِّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سألته عن الملاعنة التي يقذفها (١) زوجها ، وينتفي من ولدها ،

____________________

(١) مسائل علي بن جعفر : ١٣٥ / ١٣٧ .

١٥ ـ السرائر : ٨٢ / ١٩ .

(١) تقدم في جميع أبواب اللعان عموماً ، وفي الحديث ٣ من الباب ١ من هذه الأبواب خصوصاً .

(٢) يأتي في الأبواب الآتية من هذه الأبواب .

الباب ٦

فيه ٧ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ١٦٣ / ٦ ، والتهذيب ٨ : ١٨٧ / ٦٥٠ ، والاستبصار ٣ : ٣٧٦ / ١٣٤٤ ، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٣ ، وفي الحديث ٤ من الباب ٤ ، وفي الحديث ١ من الباب ٥ من هذه الأبواب .

(١) في المصدر : يرميها .