عمّن أخبره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لا يكون الظهار إلّا على مثل موضع الطلاق .

ورواه الصدوق مرسلاً (١) .

محمّد بن الحسن بإسناده عن ابن فضّال مثله (٢) .

[ ٢٨٦٦١ ] ٤ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولّاد ، عن ( حمران ) (١) عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : لا يكون ظهاراً إلّا على طهر بغير جماع بشهادة شاهدين مسلمين .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب (٢) .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على بعض المقصود (٣) .

٣ ـ باب أنه لا يقع الظهار إلا مع القصد والارادة

[ ٢٨٦٦٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله

____________________

(١) الفقيه ٣ : ٣٤٠ / ١٦٣٩ .

(٢) التهذيب ٨ : ١٣ / ٤٤ ، والاستبصار ٣ : ٢٦١ / ٩٣٥ .

٤ ـ التهذيب ٨ : ١٠ / ٣٣ ، والاستبصار ٣ : ٢٥٨ / ٩٢٣ ، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٧ ، وقطعة منه في الحديث ١٠ من الباب ٦ من هذه الأبواب .

(١) في الاستبصار : حمزة بن حمران « هامش المخطوط » .

(٢) الفقيه ٣ : ٣٤٥ / ١٦٥٧ .

(٣) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٣ ، وفي الحديث ٢ و ٣ من الباب ٤ من أبواب مقدمة العبادات ، وفي الحديث ٢ من الباب ٣٧ من أبواب قواطع الصلاة .

الباب ٣

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ١٥٣ / ٢ .