الصفحه ١٠٢ :
القضية ، أو أرسلنا الفداء له به سبب بكاء إبراهيم الخليل على الحسين الذي هو ضبح
عظيم ؛ على ما في الخبر
الصفحه ٣٨١ : از آن]............................................ ٢٣١
[غفلتى از مدث قمى در هدية الزائرين
الصفحه ٣٨٢ :
[حديث بزوفرى در كتاب هاى حديثى متأخر].............................. ٢٥٦
[ملاحظاتى در كيفيت نقل
الصفحه ٢٥٢ : ومنتخب آنها را نقل مى كند واختيار
او همين دعاى طولانى را با وجود در نظر گرفتن رعايت اختصار بجز اهميت
الصفحه ٣٠٧ : .
آن گاه روايات زيادى از أبي المفضل نقل
كرده.
پس معلوم مى شود كه جماعت أبي المفضل
اينان اند.
ودر
الصفحه ٢٤٩ :
فائدة عجيبة [شيعه
بودن بزوفرى]
بايد دانست كه محمد بزوفرى در طرق
روايات خاصه وارد شده كه بنابر
الصفحه ٣٠٢ : عبد الله عليهالسلام
أنه قال : ألا اُبشِّرك؟ قلت : بلى ، جعلني الله فداك يا ابن رسول الله! فقال
الصفحه ١٣٨ : أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي
يبصر به ، ولسانه الذي ينطق به ، ويده التي يبطش بها ؛ إن دعائي
الصفحه ٢٨ : ٩٦٢.
(٣٢٢٨) جوامع الحكايات ولوامع الروايات
، از جمال الدين محمد عوفي بخارى ، كتابات رمضان ٧٧٥.
الصفحه ٣١٦ : حاشيه قول شيخ طوسى قدسسره در آخر كتاب كه بيان
طرق خود را نسبت به روايات مرسله مى كند تا از حد ارسال
الصفحه ٢٨٣ : (ص ٢٦ چاپ حاج نجم الدوله) گفته : لبعضهم
:
أحرى الملابس أن يلفى
الحبيب به
يوم اللقاء هو الثّوب
الذي
الصفحه ١١٦ : پسر خبر بزرگ! اى
پسر كسى كه او در لوح محفوظ هر آينه بلند وصاحب حكمت است! اى پسر نشانها ودليلها!
اى
الصفحه ٥١ : : «إنه قد مات» ، كما يٌستفاد
مما رواه البحار (١)
عن غيبة النعماني (٢)
عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : إن
الصفحه ٢٨٧ : موضوع است ، به عنوان متمم آنها نقل شد با وجود كثرت
مناسبتى كه ميان آنها واين هست با ترتيب منقول ، وشايد
الصفحه ١٨٧ : امكان اين مسئله عقلاً هر چند كه عادتاً محال شمرده شود وبأس نيست به آن وباك
نه ؛ چه به درستى كه آن موضوع