الصفحه ٧٦ :
ونحن نقتصر في هذا الباب بذكر خبر رواه
في البحار (١)
عن الأمالي (٢)
والعيون (٣)
فيما بيّن الرضا
الصفحه ١٥٥ :
الروايات عدم الحسن
في طلبه ، بل ربما كان الأساطين مانعين من الاستعجال والتمني قبل الوقت ؛ ففي
الصفحه ٣١٠ : نهرى است) ، وگويا در مراصد نيز در همين دو مورد گفته
باشد ، من خود به استقصاى اين موضوع نپرداخته ام
الصفحه ٣٧٩ : ......................................................... ١١
ح. موضوعات گوناگون................................................... ١١
معرفى اجمالى آثار
الصفحه ١٤٠ :
كاسهاش وبا دست
مباركش سيراب كردنى كه وافى باشد وگوارا كه بعد از آن هرگز تشنه نشوم ، اى
الصفحه ٣٣ :
شهاب كربالى ، در ذى
قعده ٩١٦.
(٤٠٣٨) المهذب البارع في شرح المختصر
النافع ، از ابن فهد حلى ، به
الصفحه ١٨٦ : پس ملاحظه بكن حركت برقيّه
الكتريكيه را چگونه خبر مى دهد ومخابره مى كند آن كه در شهر وبلده رضائيه
الصفحه ٦٣ : العنصري صاعداً إلى السماوات بل ما فوقها ، مع أن الامتداد كثير جداً؟
فعلى المستفاد من الخبر المروي في
الصفحه ١٥٠ : في موضوع ذلك الشيء الذي يئس منه ، وأما مع
الرجاء فيلتمس وينتجي في موارد استجابة الدعاء لنيل مقصوده
الصفحه ٢٥٨ : (١).
[ملاحظاتى در كيفيت
نقل سند روايات بزوفرى]
از ملاحظه كتاب منقول عنه وكتب منقول
اليها امورى به نظر مى رسد
الصفحه ١٠٥ : عليهالسلام
: أنا ابن مكة ومنى ، (٣)
عن النبي صلىاللهعليهوآله.
ولا يخفى أن الذي يلزم في التجوّز هو
شدة
الصفحه ٢٣٩ : خواهد كرد آنچه را گفتيم
، علاوه بر آن كه در هيچ كتابى ديده نشده تا كنون كه شيخ مفيد رحمهالله
خود زيارتى
الصفحه ٢٥٩ : أبي عبد الله البزوفري (١).
ووجه كثرت استعجاب آن كه در كتاب امالى
در غير از اين دو مورد از محمد
الصفحه ١٤٢ : عليهالسلام المروية في البحار (٤)
عن كتاب المحتضر للحسن بن سليمان تلميذ الشهيد ، وحيث إنّ المنقول في البحار عن
الصفحه ١٢ : به شمار مىرود كه بعضى آن را پنجمين كتاب از كتب خمسه شيعه دانستهاند.
مؤلف آن از دانشمندان مشهور قرن