الصفحه ٤٧ : ، پرداخته ودر سوم شعبان ١٣٤٥ به پايان برده است.
نسخهاى كه در چاپ كتاب از آن بهره بردهايم
، نسخه خط مؤلف
الصفحه ١٩٩ : وَوارِثِي» إلى آخره. معنى
واضح وخبر مروى در بحار از كتاب إعلام الورى كه شيخ طبرسى مرحوم راست از جابر ، اكثر
الصفحه ٧٧ : ووارثي»
إلى آخره.
المعنى واضح ، والخبر المروي في البحار (١)
عن كتاب إعلام الورى (٢)
للطبرسي عن جابر
الصفحه ٨ : مىبريم ، سپس
به معرفى چند اثر از آنها خواهيم پرداخت.
__________________
١. برگرفته از كتاب
تعليقات
الصفحه ١٨ :
كه از محدثين معتبر
شيعه بوده ودر سال ٢٨٠ هجرى قمرى در گذشته است. روش تأليف اين كتاب بر اساس معرفى
الصفحه ٢٩٩ : ، وأنهما إنما يذكران في الإسناد لمجرد الاتصال وعدم قطع الإسناد ،
ولهذا يوصف الطريق الذي فيه أحمد بالصحة إن
الصفحه ٣٥٢ : وساير اعياد سنت است خواندن آن چنانچه ـ إن شاء
الله ـ بعد از اين در ضمن روايات (كذاكان) مذكور خواهد شد
الصفحه ١٥٤ :
فَفَتَقْنَاهُمَا)
(١) ؛ على ما ذكر في
الخبر (٢) عن الباقر عليهالسلام : إن فتق السماء
بقطرات الأمطار ، وفتق الأرض
الصفحه ٢٤٢ : مذكوره را قبول
دارند راجع به آن در كتب مفصله ايراد بيانات به طور تفصيل نموده اند وحتى رسائل
مستقله نيز
الصفحه ٢٥٣ :
مشتاقم
به ديدن مولاى خود ، گفت : به اشتياق ، خواهش ديدن آن حضرت هم دارى؟ گفتم
الصفحه ١١ : ديوان سيد فضل الله راوندى
كاشانى.
ح. موضوعات گوناگون
١. تصحيح مفتاح التحقيق ، تأليف شيخ على
مغرى
الصفحه ٥٧ : إلا لكونه كليماً ، فله في أمر الكلام خصوصية. ولا يبعد
أن تكون تلك الخصوصية إحساس كلامه من الشجرة ، كما
الصفحه ١٢٠ :
قوله : «هل من معين فاُطيلَ معه»
بنصب اُطيل ، بتقدير أن ؛ لكونه بعد فاء السببية في جواب الأشيا
الصفحه ٧٩ :
منه ؛ لأنه الإسلام مع الولاية ومعرفة الإمامة ـ فالأمر واضح ؛ حيث إنّ ؛ مقوِّم
الإيمان ومميّزه عن
الصفحه ١٠٧ : : إنّ
استغاثتي والتجائي بك لأجل الشجاعة الموروثة والكرم المألوف من سلسلتك؟
هذا ، وأمّا حمل هذه