الصفحه ٣٨٠ :
الف. نام كتاب.......................................................... ٢١٢
ب. ترتيب مطالب
الصفحه ٣٠ :
الدين طيفور بن جنيد
حافظ بايزيدى ، سال ٨٦٥.
(٣٣٤٩) كتاب الدعاء ، از مؤلف ناشناخته
از سده هفتم
الصفحه ٤٣ : ١٢٥٧.
(٤٤٧٣) كتاب من لا يحضره الفقيه ، از
شيخ صدوق ، با اجازهاى از شمس الدين بن محمد حسنى احسايى
الصفحه ٢١٧ : جانب از
مزار شريف محمد بن المشهدى قدسسره
كه در كتاب خانه آقا سيد شهاب الدين نجفى كه در قم مجاورند وجود
الصفحه ٢٦٣ : الأنوار : (چاپ كمپانى) در باب نصوص الحسنين عليهماالسلام
اين حديث را به سند ومتن مذكور از همين كتاب نقل
الصفحه ٣٧١ : ق ، دوم.
١٠٥. كتاب من لا يحضره الفقيه ، محمّد
بن على ابن بابويه القمّى (الشيخ الصدوق) (م ٣٨١ ق) ، تحقيق
الصفحه ١٢٧ : . أو أن الأصل بالضاد لا بالذال. وكونه عليهالسلام سبب الهداية واضح ، وأما
الضلالة فلأن من لم يؤمن به
الصفحه ١١٥ :
جبال
فارس ، أحبّنا فنقله الله إلينا ، أما إنّ فيه كل شجر مطعم ونعم أمان للخائف ـ
مرتين ـ أما إنّ
الصفحه ٨٨ :
أظهر تلك الآثار ، حتى
أن ابن سعد قد شجَّع فرسان أهل الشام وهيَّج أحقادَهم إذ قال لهم : ويحكم
الصفحه ١٨٣ :
بدن عنصرى است وقائل
شدن به بردن آن مستلزم اعاده معدوم وآن هم محال است ؛ چنان كه به آن اشاره شده در
الصفحه ١٢٣ :
إغفالاً وإسكاتاً كما يصنع مع الأطفال.
ولا مصيبة فوق هذه المصائب : أن يجلس
الغاصب فوق مسند الرئيس ويجيب
الصفحه ٧١ : .. وقلت».
قوله : «وقلت ما سألتكم من أجر فهو لكم»
يعني إن أجر الرسالة الذي سأله النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٦ : ، وكذلك الأحقاد الحنينية ؛ فإن
المحاربة ـ وإن كانت مع الهوازن ـ إلا أن أهالي مكة ومنهم بنو اُميّة قد ظهر
الصفحه ٩٢ :
إِنِّي
وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ
كَالْأُنثَىٰ
الصفحه ١٦٧ :
دينِكَ
، اِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزيلَ ما عِنْدَكَ مِنَ النَّعيمِ الْمُقيمِ الَّذي لا
زَوالَ لَهُ