ميراث محدّث اُرمَوى
ميراث محدّث اُرمَوى
تحمیل
البحث في ميراث محدّث اُرمَوى
عدد النتائج : ٢٩٨ الصفحه ١٢٠ :
قوله : «هل من معين فاُطيلَ معه»
بنصب اُطيل ، بتقدير أن ؛ لكونه بعد فاء السببية في جواب الأشيا
الصفحه ١٤٧ : في أواخر كتابه حيث قال ناقلاً عن جناب الميرزا جهانبخش
المنجم باشي أن الصحيح «سه قران» وما في الكشكول
الصفحه ٢٩٨ :
في الدنيا والآخرة ، بخلاف
الثاني ؛ فإنّ الأصل على ما يظهر من كلامهم هو مجمع عبارات الحجج
الصفحه ٣٢٢ :
في
علي بن محمد بن شيران ، وغيرها ، فدلّ على جلالة الرجل في أقواله وغيرهما فيعتبر
الصفحه ٦٥ :
وصارت بالية واستحالت
تراباً ، فهذه تبدل في الصورة.
على أن الأعضاء الأصلية في الحيوان لا
تصير
الصفحه ٦٨ :
في المقام ، فما في
الدعاء الذي نشرحه ـ على ما أشرنا إليه من نسخة المجلسي من التعبير بالروح مع قطع
الصفحه ٧٦ :
ونحن نقتصر في هذا الباب بذكر خبر رواه
في البحار (١)
عن الأمالي (٢)
والعيون (٣)
فيما بيّن الرضا
الصفحه ١١٠ :
واستوى وسلك الصراط
المستقيم ، وهو الطريق الأوسط.
وإلى بعض ما أشرنا إليه يشير ما في
الصافي (١)
عن
الصفحه ٦٣ :
فقال : مرّتين.
وفي الكيف : هل كان راجلاً؟ أو راكباً
للبراق إلى محل وللرفرف في محل آخر ؛ كما هو
الصفحه ٧٥ :
والخالقية قد أعطاها
لنبيِّه ، أي نزّله بمنزلته في تلك الأولوية ، وهو أيضاً نزّ علياً عليهالسلام
الصفحه ١٠١ :
المحكمات في مقابل المتشابهات على ما في
الآية : (مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ
الْكِتَابِ
الصفحه ١٠٣ :
المصدر بمعنى اسم
الفاعل ، أي : نفسي واقٍ لك وحامٍ.
قوله : «يا ابن خيرة المهذبين»
في بعض النسخ
الصفحه ١٤٠ : الجهل ، والباري تعالى منزَّه عنه ، مع أنه ورد في أحاديث الفريقين : ما عُظِّم اللهُ بمثل
البدا
الصفحه ١٤٨ :
المراد ـ إن شاء الله
ـ من الألف والثلاثين في قول الخواجة السنون القمرية من الغيبة الكبرى
الصفحه ١٥٠ :
النزاع من دولة الصرب في محاربة الدول المعظمة ، ثم اشتد الأمرن حتى قتل ملايين من
النفوس لدواعي المتمدنين