كما قمت به في أوّله (١).
٥. در «باب ما جاء عن أبي قتادة الحارث بن الرّبعي عن النّبيّ صلىاللهعليهوآله في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام» حديث دوم را به سند ومتن زيرين روايت كرده است :
حدّثنا محمد بن وهبان بن محمد البصري ، قال : حدّثنى الحسين بن علي البزوفري ، عن عبد الله بن تمام الكوفي ، قال : حدّثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدّثنى الحسين بن أبي برد ، عن يحيى بن يعلى ، عن عبد الله بن موسى ، عن يحيى بن منقذ ، عن أبي قتادة قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : كيف تهلك اُمّة أنا أوّلها ، واثنا عشر من بعدي أئمتها ، وإنّما يهلك في ما بين ذلك منح الهرج ، ولست منهم ولا هم منّي (٢).
٦. در «باب ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآله في النّصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم أجمعين» حديث هفتم به سند ومتن زيرين روايت شده است :
أخبرنا محمد بن عبد الله الشيباني ، قال : حدّثنا الحسين بن علي البزوفري ، قال : حدّثنا يعلى بن عباد ، قال : حدّثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم بن سعد بن مالك ، عن أبيه ، عن عليّ عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما من أهل بيت فيهم من اسمه اسم نبيّ إلّا بعث الله عزّ وجلّ إليهم ملكاً يسدّدهم ، وإنّ من الأئمة بعدي من ذرّيتك من اسمه اسمي ، ومن هو سميّ موسى بن عمران ، وإنّ الأئمة بعدي كعدد نقباء بني إسرائيل ، أعطاهم الله علمي وفهمي ، فمن خالفهم فقد خالفني ، ومن ردّهم وأنكرهم فقد ردّني ، وانكرني ، ومن أحبّهم فهو من الفائزين يوم القيامة (٣).
در ص ٢٠٧ از جلد يازدهم بحار (٤) روايتى از غيبت طوسى (٥) بدين نهج نقل كرده :
الغضائري ، عن البزوفري ، عن أحمد بن إدريس ، عن ابن عيسى ، عن ابن فضل ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر [عليهالسلام] ـ وذكرنا حمران بن أعين ـ فقال : لا يرتدُّ والله ابداً ، ثمّ أطرق هنيئة ثم قال : أجل لا يرتد والله ابداً.
راجع به استرحام ودلالت آن بر جلالت در ص ١٤ از باب الهمزة از روضات الجنات
__________________
١. كفاية الأثر ، ص ١٣٤ ـ ١٣٥.
٢. كفاية الأثر ، ص ١٤١.
٣. كفاية الأثر ، ص ١٥٤ ـ ١٥٥.
٤. بحار الأنوار ، ج ٤٧ ، ص ٣٤٢ ، ح ٣١.
٥. الغيبة للشيخ الطوسى ، ص ٣٤٦ ، ح ٢٩٦.