الْاَعْلامِ الّلائِحَةِ ، يَا بْنَ الْعُلُومِ الْكامِلَةِ ، يَا بْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ ، يَا بْنَ الْمَعالِمِ الْمَأثُورَةِ ، يَا بْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ ، يَا بْنَ الدَّلائِلِ الْمَشْهُودَةِ ، يَا بْنَ الصـِّراطِ الْمُسْتَقيمِ ، يَا بْنَ النَّبَأِ الْعَظيمِ ، يَا بْنَ مَنْ هُوَ في اُمِّ الْكِتابِ لَدَى اللهِ لعَلِيٌّ حَكيمٌ.
يَا بْنَ الآياتِ وَالْبَيِّناتِ ، يَا بْنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ ، يَا بْنَ الْبَراهينِ الْواضِحاتِ الْباهِراتِ ، يَا بْنَ الْحُجَجِ الْبالِغاتِ ، يَا بْنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ ، يَا بْنَ طه وَالْـمُحْكَماتِ ، يَا بْنَ يس وَالذّارِياتِ ، يَا بْنَ الطُّورِ وَالْعادِياتِ ، يَا بْنَ مَنْ دَنا فَتَدَلّى * فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنى (١) ، دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ الْعَلِيِّ الْاَعْلى.
لَيْتَ شِعْري اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى ، بَلْ اَيُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى ، اَبِرَضْوى اَمْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى.
عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى ، وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى.
عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ يُحيطَ بِكَ دُونَكَ الْبَلْوى ، وَلا يَنالُكَ مِنّي ضَجيجٌ وَلا شَكْوى.
اللغة :
الوفاء ـ بكسر الواو أو فتحها ـ : ما وَقيت به شيئاً. والحماء كذلك ما حميت به شيئاً.
السادة جمع سائد ، كالقادة جمع قائد. والسائد بمعنى : السيد.
الهداة جمع الهادي ، كالدعاة والعصاة.
الخِيَرة ـ بكسر الخاء وفتح الياء أو سكونها ، بمعنى : المنتخب المختار ، وبمعنى : الاختيار ، أو اسم منه ، كالطيرة من التطيُّر.
الغَطَارِفَة جمع غِطْريف ـ بالغين المعجمة المكسورة والطاء المهملة ـ بمعنى : السيد.
الخَضَارِمَة ـ بالخاء والضاد المعجمتين ـ جمع خضرم كزبرج : الواسع والجواد والسيد الحمول والدعي والماضي نصف عمره في الجاهلية ونصفه في الإسلام. الخضارمة : قوم من العجم خرجوا إلى بدء الإسلام فسكنوا الشام ؛ كذا في القاموس (٢).
القَماقِمَة جمع القُمْقَام ـ بالضم ـ ، بمعنى : البحر الواسع العميق والسيد.
الباهرات : من بَهَر القمرُ الكواكبَ ، كمنَعَ : أي غلب ضوؤه ضوءها.
السابغات : من السُّبُوغ ـ بالغين المعجمة ـ بمعنى : الوسعة والشمول.
__________________
١. سورة النجم ، الآيتان ٨ و ٩.
٢. القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ١٠٨ ، وكذا في الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩١٤ ، لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ١٨٦ ، تاج العروس ، ج ٨ ، ص ٢٨١.