قال : قرأته علىٰ أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد .
( وأخبرنا به : أحمد بن محمّد بن موسىٰ المعروف بابن الصلت الأهوازي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : ) (١) أخبرنا أبو أحمد الحسين بن عبد الله (٢) الأزدي ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أبو بردة ميمون مولىٰ بني فزارة وكان فصيحاً لازم أبان بن تغلب وأخذ عنه .
ولأبان رحمة الله عليه قراءة مفردة ، أخبرنا بها : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أبو بكر محمّد (٣) بن يوسف الرازي المقرئ بالقادسية سنة إحدىٰ وثمانين ومائتين ، قال : حدّثني به أبو نعيم الفضل بن عبد الله بن العبّاس بن معمّر الأزدي الطالقاني ساكن سواد البصرة سنة خمس وخمسين ومائتين بالري ، قال : حدّثنا محمّد بن موسىٰ بن أبي مريم صاحب اللؤلؤ (٤) ، قال : سمعت أبان بن تغلب رحمهالله ـ وما
____________________
(١) ما بين القوسين سقط من « ت » و « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة .
(٢) في ثلاث طبعات لدينا من الفهرست : أبو أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن ، وفي نسخة التقي المجلسي من الفهرست علىٰ ما في حاشية نقد الرجال : أبو أحمد الحسين بن عبيد الله ( عبد الرحمن خ ل ) ، وفي مجمع الرجال ١ : ١٩ نقلاً عنه : أبو أحمد الحسين بن عبد الرحمن . انظر نقد الرجال ١ : ٤١ / ٦ هامش رقم ( ٥ ) .
(٣) محمّد ، لم ترد في « ر » و « ض » و « ط » و « ع » .
(٤) كأنّه الّذي يقال له : صاحب الكلل . منه قدّس سرّه .
محمّد بن موسىٰ بن أبي مريم ، غير مذكور في كتب الرجال ، يروي عنه أبو أيّوب . محمّد أمين الكاظمي .
نقول : قال المصنّف
في باب الكنىٰ : أبو علي صاحب الكلل ، روىٰ عن أبان بن تغلب ، وروىٰ عنه أبو أيّوب ، يه . وفي بعض أسانيد جش في مقامه محمّد بن
=
