وفي (١) بعض النسخ : ( أخزم أبو عبدالرحمن بن أخزم (٢) ) بالمعجمتين بدون هاء في الموضعين.
ج (٢).
وفي صه : ابن بشّار ، غال لا شيء (٤). وكذا في د (٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٦٩) قوله * في أحكم بن بشّار : غال.
الحكم بالغلوعن ابن طاووس (٦) ، فلعلّه في الاختيار كان كذلك. ويحتمل أنْ يكون ( قال ) في نسختي مصحّف ( غال ) وانْ يكون قوله : الكلثومي غال ، كان مكتوباً تحت اسم أحمد ، لأنّ الظاهر أنّه لقبه وانّه غال ، فأدخله النسّاخ في السطر. ويحتمل عدم التصحيف ويكون ( لاشيء ) مقول قوله.
وبالجملة : الحكم به بمجرّد ذلك لا يخلوعن اشكال ، ينبّه على ذلك مشاهدة نسخة كش وما قالوا فيها. ويحتمل أنْ يكون كش زعم غلوّه ممّا روي عنه ، وانّ الراوي عنه أحمد ، مع ظهور صحّته (٧) له معه. ومرّ في صدر الرسالة التأمّل ي أمثال ذلك.
__________________
١ ـ من هنا إلى نهاية الترجمة لم يرد في « ر » و « ط ».
٢ ـ في « ع » في الموضعين : أجزم. وما بين القوسين لم يرد في « ت » و « ض » والحجريّة.
٣ ـ رجا لالشيخ : ٣٧٤ / ١٧.
٤ ـ الخلاصة : ٣٢٦ / ٨.
٥ ـ رجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٤.
٦ ـ التحرير الطاووسي : ٨١ / ٥٢.
٧ ـ كذا في النسخ ، والظاهر أنّ الصحيح : صحبته ، كما نقله أبو علي الحائري عنه. انظر منتهى المقال ١ : ٢٢١ / ١٠١.